惠子怎樣辯論

來源：查字典辯論網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2017-04-17

  現(xiàn)代有辯論賽，其實(shí)古代也有辯論的。今天小編給大家分享古代莊子與惠子的辯論，希望對大家有所幫助。

  惠子怎樣辯論

  原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也?惠子曰：子非魚，安知魚之樂?

  莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂?

  惠子曰：固不知子矣;子之不知魚之樂，全矣。我非子，子固非魚也，莊子曰：既已知吾知之而問我。我知請循其本。子曰汝安知魚樂云者，之濠上也。

  譯文：莊子和惠子在濠水的一座橋上散步，莊子表示他觀看鰷魚悠然自得就能知道魚很快樂。惠子不同意，質(zhì)問莊子，你又不是魚，你怎么知道魚快樂呢?莊子這里有點(diǎn)不樂意了，我就感嘆一下，你看看你這么多意見。于是莊子辯解，你又不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢?惠子依舊很講道理，說我不是你，不知道的想法很正常，但你也不是魚啊，你也不知道魚的想法，這個(gè)我總可以肯定吧。說實(shí)話說到這里我們感覺就辯論來說，惠子已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一波雙殺，但不曾想莊子把問題側(cè)重點(diǎn)一轉(zhuǎn)，摳字眼了，辯解道：你怎么知道魚快樂這句話，就是已經(jīng)知道了我知道魚快樂了而問我，而我是在濠水河邊上知道的。

  幾千年來，好多人都在討論莊惠濠梁之辯的勝負(fù)，但這個(gè)本是《莊子》中記載來譏諷惠子不能超然于物的故事，在邏輯中卻是完敗給了惠子。根據(jù)辯論的主題來講，惠子是完全圍繞著辯題本身，也就是人能否知道魚的快樂，而莊子卻脫離了辯題本身，將主體偷換了，本質(zhì)上屬于詭辯。在辯論中這屬于歸謬法的運(yùn)用，有興趣的話，同學(xué)們可以自己查一查。

  但是莊子在這段辯論中的體現(xiàn)出的，卻是莊子情趣和想象力。許多同學(xué)會(huì)在生活和創(chuàng)作的過程中感到心中空洞。對于生活，感覺是無聊;對于寫作，是無話可說，無從下筆。其實(shí)我們完全可以放下莊惠濠梁之辯的勝負(fù)對錯(cuò)，去學(xué)習(xí)莊子如何發(fā)現(xiàn)源于生活的精彩。

  生活這個(gè)詞本身就很有意思。生，是生下來;活，是活下去。生下來的過程，我們作為個(gè)體無法選擇也無法改變，這就是人對于外界環(huán)境的不可控。然而，活下去，卻是人活著的意義所在。如何活，怎么活，我們可以選擇。在外界條件已經(jīng)無可改變的時(shí)候，我們正好可以充分發(fā)揮我們自身的能動(dòng)性。正如同國學(xué)大師王國維講：以我觀物 故物皆著我之色彩，亦如同法國著名雕塑家羅丹說：世界上并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

  今日，也是歷史的一部分，希望同學(xué)們也能夠用自己的眼光，理解并評論歷史中的故事，將故事學(xué)為知識(shí)，將知識(shí)用于生活。