關(guān)于辯論的幾點技巧

來源：查字典辯論網(wǎng)  發(fā)布時間： 2017-04-17

  辯論必須針對同類事物或同一問題，即存在著同一論題。如果各方談?wù)摰恼擃}不同，就不能實現(xiàn)有意義的辯論。小編為大家整理了關(guān)于辯論的幾點技巧，希望對你有幫助。

  反唇相譏

  主要用于對敵論辯中，以回擊敵方的辱罵或人身攻擊，可使論敵處于十分尷尬、狼狽不堪的境地，顯示其虛弱無力與淺薄無聊。如人們熟知的晏子使楚，晏子就是運用此法回擊楚王及大臣們的挑釁與侮辱。

  巧用幽默

  在論辯中，巧妙靈活地運用幽默技巧進行反擊，既可使對方茫然失措，尷尬難對，又可使第三者產(chǎn)生同情與好感，有利于我方在論辯中獲勝。幽默用以回擊刁鉆古怪的詰難，尤有良好效果。如有人對前蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基進行詰難：馬雅可夫斯基，你的詩不能使人沸騰，不能使人燃燒，不能感染人。詩人回答：我的詩不是大海，不是火爐，不是鼠疫。幽默風(fēng)趣，既進行了反擊，又博得了聽眾的好感。

  借言反駁

  借用對方親口說的話或承認了的話來反擊對方，可收以敵制敵之效。借言反駁有兩種情況：一是借用對方原來講過的話進行反駁;一是當(dāng)場借言。另外，還可借用對方語言表達的句式，將話答話。一位女議員對丘吉爾說：如果我是你的妻子的話，我就會在你的咖啡里放上毒藥。丘則回答：如果我是你的丈夫的話，我就把它喝下去。

  假言歸謬

  即先假設(shè)對方觀點是合理的，然后將對方貌似合理的論點加以引申，甚至推向極端，以顯露其不合理的本質(zhì)，從而推倒對方的觀點。如王蒙在紐約回答記者問時，記者問：據(jù)說，中國每公開出版一本新書，都要通過政府的審批，是真的嗎?王蒙回答：就是政府想那樣做，也是不可能的。全國每月要出版一千多部小說，如果每本書都要經(jīng)過審查，那么中國政府就成了讀者俱樂部了。

  因事設(shè)問

  論辯中，就對方提出的事實設(shè)問，將事、情、理融于一爐，具有很強的反擊力。如恩格斯回擊普魯士檢查機關(guān)誣陷《新萊茵報》的文章誹謗憲兵時，用一連串設(shè)問，指出對方事實之虛妄：這些所謂的被誹謗者甚至沒有被指出名字，沒被確切指出是誰，檢查機關(guān)怎么能說這是誹謗呢?這里指的六七個憲兵，他們是誰?他們在什么地方?諸位先生，你們是否知道，確實有某個憲兵由于這篇文章而受到了公民的憎恨和鄙視呢?

  反問直詰

  論辯中，用反問句直接進行駁詰，很有力量。尤其是以比喻或類比相配合，效果更佳。如在一次國際會議期間，一位西方外交人士挑釁性地對我國代表說：如果你們不向美國保證：不用武力解決臺灣問題，那么顯然就沒有和平解決的誠意。我國代表義正辭嚴(yán)地回答：臺灣問題是中國內(nèi)政，采取什么方式解決是中國人民自己的事，無需向他國作什么保證。請問：難道你們競選總統(tǒng)也需要向我們作出什么保證嗎?一句反問，使這位西方外交人士啞口無言。

  一、投其所好，捕捉戰(zhàn)機

  律師喬特斯為有殺妻嫌疑的拉里辯護，這時律師麥納斯提出了對拉里十分不利的證據(jù)：拉里曾向麥納斯提出過，要麥納斯幫助他與妻子離婚，并由此推論拉里在無法達到離婚目的時，會采取極端措施。

  喬特斯知道要直接反駁要求離婚就有**動機是困難的，于是他采取了投其所好的策略，與對方周旋，以圖找到最佳戰(zhàn)機。喬特斯向麥納斯承認，自己對離婚是外行，一邊恭敬地問對方是不是很忙。麥納斯躊躇滿志地回答：要我處理的案子要多少有多少。后來又補充說，每年至少有200件。喬特斯贊嘆說：呀!一年200件，您真是離婚案的專家，光是寫文件就夠您忙的了。麥納斯的聲音猶豫起來，感到說得太多人們難以相信，就只好承認說：可是其中有些人嗯因為這樣那樣的原因改變了主意。破綻出現(xiàn)了，喬特斯抓住這一點，進一步誘導(dǎo)道：啊!您是說有重新和好的可能，那大概有10%的人不想把離婚付諸行動?麥納斯說：百分比還要高一些。高多少，11%?20%?接近40%。喬特斯用驚奇的眼光盯著他說：麥納斯先生，您是說去找您的人中有近一半最后決定不離婚?是的麥納斯這時有些感覺到了，但退路已經(jīng)沒有了。嗯，我想這不會是因為他們對您的能力缺乏信任吧?當(dāng)然不是!麥納斯急忙自我辯解，他們常常一時沖動，就跑來找我，可是一旦真的要離婚，便改變了主意他突然止住，意識到自己上當(dāng)了，謝謝，喬特斯說你真幫了我的大忙。

  在這場法庭論辯中，喬特斯見正面反駁難度較大，就采用了投其所好術(shù)，從側(cè)面迂回，他先坦率地承認自己對離婚案是外行，恭維對方很忙，當(dāng)對方得意忘形，胡吹自己處理離婚案件的數(shù)目時，他又進一步恭維對方是離婚案專家，當(dāng)對方感到吹過了頭，說有些人因這樣那樣的原因改變了主意時，戰(zhàn)機出現(xiàn)了，喬特斯抓住這一點，步步誘導(dǎo)，使對方說出了自己否定自己的話。

  由這個實例可見，在論辯中如果正面說理難以奏效，可以采用投其所好術(shù)，與對方巧妙周旋，對方對抗心理弱化，疏于防范，就有可能自我暴露出一些破綻，這就為我方提供了戰(zhàn)機，我方乘隙而入，一舉制敵，可見投其所好是論辯中的迂回之計。

  二、投其所好，誘敵入彀

  一天，一位面容嬌美的女青年在馬路上走，突然她發(fā)現(xiàn)后面有一個摩登男青年在其后緊追不舍，怎么辦呢?她忽然有了主意，她回過頭來對這個男青年說：你為什么老跟著我?摩登男青年說：您太美了，真讓人著迷，我真心愛您，讓我們交個朋友吧!姑娘嫣然一笑，說：謝謝您的夸獎，在我后面走的姑娘是我妹妹，她比我更美。真的嗎?摩登男青年非常高興，馬上回過頭去，但卻不見姑娘的身影，他知道上當(dāng)了，又去追趕那位漂亮姑娘，質(zhì)問她為什么騙人。這位女青年說：不，是你騙了我，如果你真心愛我，那么為什么去追另一個女人，經(jīng)不起考驗，還想跟我交朋友，請你走開!摩登男青年被說得面紅耳赤，訕訕地溜走了。

  這位女青年之所以能制服摩登男青年，就是順著對方貪圖美色的心理，投其所好，設(shè)計誘之，對方不知是計，卻去追更美的姑娘，這就使其丑惡的嘴臉暴露無遺，女青年順勢反擊，讓對方自暴其丑，無地自容，達到了目的。

  從這個實例可見，論辯中的投其所好術(shù)，實際也是一種誘敵戰(zhàn)術(shù)，抓住對方的需求和動機，設(shè)下圈套，誘敵深入，對方進入伏擊圈后，我方就可猛烈出擊，戰(zhàn)勝對方。

  三、投其所好，巧布疑陣

  有一位顧客來到某酒店喝酒，店主以半杯酒當(dāng)滿杯賣給他，他喝完第二杯后，轉(zhuǎn)身問店主：你們這兒一星期能賣多少桶酒?35桶。店主洋洋得意地回答，那么，顧客說，我倒想出了一個能使你每星期賣掉70桶的辦法。店主很驚訝，忙問：什么辦法?這很簡單，你只要將每個杯子里的酒裝滿就行了。聰明的顧客在此利用店主唯利是圖的心理，投其所好，巧設(shè)圈套，待其落入，再奮力一擊，揭露了店主的半杯酒充一杯酒的惡劣行徑。

  此種說法比起一般的斥責(zé)要有力得多，也深刻得多，由這個實例可見，投其所好術(shù)又是論辯中的疑兵之計，可以迎合對方的某種愛好和某種心理，巧布疑陣，麻痹對方，使之放松警惕，誤入陷阱，從而達到戰(zhàn)勝對方的目的。

  四、投其所好，反客為主

  一位知識測驗的主持人向一位應(yīng)考者提問：先生，據(jù)說您是足球方面的行家，理所當(dāng)然知道所有足球方面的事，是嗎?那當(dāng)然。應(yīng)考者悠然地答道，那么，請問球門上的球網(wǎng)有多少個孔?應(yīng)考者一愣，但隨即鎮(zhèn)定下來，說：能提出這樣問題的一定是知識十分淵博的大學(xué)問家。那當(dāng)然。主持人面露喜色地答道。那么，你一定知道保塞尼亞斯是一個什么樣的人，他研究的是什么學(xué)問?應(yīng)考者問道。保塞尼亞斯是古希臘一位能言善辯的哲學(xué)家。主持人自信地答道。完全正確。應(yīng)考者又問道：你知道有關(guān)保塞尼亞斯的一件軼事嗎?有一次，雅典的首席執(zhí)政官聽說保塞尼亞斯很有口才，想當(dāng)眾考他一下，就請他出席貴族會議，首席執(zhí)政官讓每一個貴族議員提一個難題，請他用一句話來回答所有的難題，貴族議員一個接一個向他提了幾十個難題，而保塞尼亞斯只用了十分簡單的一句話就回答了所有的難題，你知道他說的是一句什么話嗎?面對這樣多的難題，他只能說我不知道。主持人得意地回答。完全正確，您真不愧為是保塞尼亞斯的后代。應(yīng)考者又問道：今天我想再提一個問題，你還能再用一句話回答嗎?請問吧!主持人頗為自負地答應(yīng)了。那么，現(xiàn)在我問你，足球球門上的網(wǎng)有多少個孔?啊，嗯主持人無言以對。

  在這里，應(yīng)考者面對主持人的刁問發(fā)難，先巧妙地回避，再投其所好恭維主持人知識淵博，主持人在自我陶醉中不知不覺充當(dāng)了被考者的角色，應(yīng)考者又一再恭維他回答正確、完全正確，使主持人更加自鳴得意，完全忘記了自己的角色身份，最后落入了對方的陷阱，而應(yīng)考者巧妙地運用投其所好術(shù)，反客為主，反守為攻，掌握了論辯的主動權(quán)，反而控制了主持人，也使自己的知識水平、應(yīng)變能力和杰出的辯才得到了充分的展示，可見，投其所好術(shù)還是論辯中的一種驕兵之計。

  一、 為爭辯定下一個積極的格調(diào)

  (一)避免無益的爭辯

  當(dāng)你意識到自己的想法、意見與人相左時，當(dāng)你的言行遭人非議時，你的知一本能大概就是奮起辯駁，許多毫無意義的事情往往就在這時發(fā)生了，為了避免無益的辯論，此時，你需對如下問題進行冷靜思考：

  如果你能最終獲得爭辯的勝利，它有什么意義?

  沒有什么積極意義，大可不必動用你的唇槍舌劍，一笑置之最妙，同樣，你向別人提出挑戰(zhàn)的時候，一定要選擇有價值的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問題，不必在那無關(guān)宏旨的細節(jié)瑣事上做文章。

  你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因?

  諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來，如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素?如有，就同辯論的實質(zhì)----探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭辯的歧途。

  對方是充滿敵意的嗎?

  他對你有深刻成見嗎?如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油，同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因為此時你提不出理性的論點，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運。

  (二)使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換

  辯論是為了明是非，求真理。只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當(dāng)?shù)恼撧q語言去參加辯論。

  1.樹立正確的辯論價值觀。

  即為追求真、善、美而去積極地爭辯，做到觀點正確，旗幟鮮明。

  2.樹立正確的辯論道德觀。

  把辯論置于科學(xué)基礎(chǔ)之上，以理服人，讓事實說話，辯論者要有高深的涵養(yǎng);不搞詭辯，不揭隱私;不搞人身攻擊;不把觀點的敵對引申為人際的敵對;不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調(diào)語氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳。

  3.用真情、善意、美感與人辯論。

  這樣就能做到曉之以理、動之以情，理與情恰恰是列車通往積極爭辯的雙軌，缺一不可，有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血，在爭辯中，理是爭的目的和取勝的保證，然而人又是感情動物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會以這樣的話語來結(jié)束論辯：聽君一席話，勝讀十年書，您讓我心服口服。真正是既爭出了公理，又增進了人際和諧，達到了積極論辯的目的。

  二、掌握解劍息仇的妙方

  經(jīng)過一陣唇舌劍，勝負已成定局，做好辯論的善后工作，具有非常重要的意義，在生活中，觀點的對立極易產(chǎn)生人際間的隔閡。因此，學(xué)習(xí)辯論語言既要學(xué)會辯論技巧，更要懂得如何解劍息仇，這是在辯論這種特殊交際場合下，社交者做到言談有禮的最高境界，下面就是使你達到這最高境界的三個途徑：

  1.如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。

  向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭，在真理面前人人平等，你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同他一樣，對下理有了同等水平的認識，在人格你們永遠是平等的。所以，當(dāng)你敗下陣來的時候，應(yīng)該以坦誠的態(tài)度來表達自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大，在心理上足以彌補因辯論失敗所造成的遺憾。

  2.如果你在辯論中已經(jīng)眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來。

  一是主動打住話題，結(jié)束對立場面;二是巧妙地對為對方搭個臺階，讓他在不失面子的前提下得以平安下臺，勝負自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機會呢?

  3.如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對方打得一敗涂地，切不可為了一點點虛榮把旗幟掛在臉上。

  人在得意時，克制更是一種美德，爭論結(jié)束后，給對方端一杯茶，笑言一句：瞧我們像孩子一樣，這么認真!或輕松自如地轉(zhuǎn)一個話題，請記住：爭論是一回事，人際交情又是一回事，人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，便可恢復(fù)一個剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢。