承志造句

1、在那種過于雄大磅礴的蒼涼自然中，我覺得自己渺小得悲哀都是徒勞。張承志

2、端莊的人道就是如水的天命。張承志

3、張承志揭橥的題目很多,這里只能取一瓢解渴。

4、你應(yīng)當變得深沉些像這忍受著旱季干涸的河一樣，你應(yīng)當沉靜含蓄寬容。張承志

5、在創(chuàng)作時，張承志常常被筆下的人物感動，創(chuàng)作靈感隨之而來，他曾表示：“劇作者要想感動觀眾，首先要感動自己。

6、我不喜歡的不是《封禪文》的諂諛,而是諂的方式——先意承志。

7、后來袁承志嫌它不雅,改為諧音的何惕守,更加迂腐,難看又難聽。

8、對作家張承志的評論，文學評論界有過褒揚也有過質(zhì)疑。

9、回眸這期間的張承志小說的研究，可以看出批評者大致是從兩個層面觀照張承志的小說創(chuàng)作：一是人格層面，二是文本層面。

10、比如說魯迅小說的敘述語言冷峻嚴正,孫犁小說語言則淡泊平緩,王蒙語言靈動灑脫,鄧友梅的語言老到深厚,張承志的語言富麗堂皇,何立偉的語言精巧韶秀……如此等等。

11、駱予美見認親之事已然概定,腦海中終日便有謝承志影子,時而自覺羞澀,時而自感歡喜,夜間睡在床上,亦復(fù)如是。

12、胡斐苗若蘭VS呂良偉曾華倩袁承志溫青青VS竇智孔黃圣依。

13、袁承志宅心仁厚,安葬了夏雪宜,也因此得到了碧血劍和金蛇劍法,不過他和金蛇郎君的故事剛剛開始。

14、袁承志更不必說了,穆人清和木桑簡直是手把手教,打下堅實基礎(chǔ),這才讓他學習金蛇劍法時得心應(yīng)手。

15、這里不但有廖仲凱先生夫婦考察農(nóng)村工作的身影,有廖承志“泳罷呼伴披衣起,歡坐樹下納涼風”的佳話,還是敵我活動的重要陣地。

16、廖承志在信尾提到,“如弟方便,余當束裝就道,前往臺北探望”;在最后審閱時,鄧穎超又別有深意地加了一句“佇候復(fù)音”——但彼岸的蔣經(jīng)國仍沉默不語。

17、第三章是張承志散文的旁論部分，主要涉及張承志的學術(shù)散文、音樂散文和美術(shù)作品。

18、一個勤奮敬業(yè)的戰(zhàn)士,一員難得的將才,中僑委如論如何是舍不得放開的,何香凝、廖承志等幾位主任一再挽留,同僚們、學員們難舍難分。

19、施承志沿著石階下滾,東碰西撞,全身骨骼欲碎,“砰”。

20、26夜半全國土地會議閉幕時廖承志同志為任窮造像。

21、在知名的胡慶余堂周邊,已形成以胡慶余堂為主線,以葉種德堂、保和堂、方回春堂、萬承志堂等藥鋪為副線的中醫(yī)藥文化氛圍,構(gòu)成了古街的文脈之源。

22、袁承志相互介紹了溫青青和余賀還有洪海。

23、她也是國僑辦第五位主任,之前的四位分別是廖承志、廖暉、郭東坡、陳玉杰。

24、即便是師徒傳授,又能有多少穆人清和袁承志?武林中有太多戚長發(fā),生生地把唐詩劍法教成了躺尸劍法。

25、中國的西部邊疆從來就不缺乏描述者,西藏的馬麗華、魏志遠,青海的昌耀,內(nèi)蒙古和回疆的張承志,新疆的周濤、楊德益,還有沈葦。

26、張承志這種偏執(zhí)的文化極端主義與魯迅的文化悖論中的現(xiàn)代理性，有著貌似之下的根本區(qū)別。

27、而大成的混元功,袁承志以之行走江湖時,好像開外掛一樣,一運功就各種震斷敵人長劍,而且還能兼容一門不錯的掌法,實在是一舉數(shù)得。

28、明軒嘆了口氣,召喚出了收靈葫蘆,縱使是螳臂當轍,他也不能后退,因為,他是明家的人,而自己的父親,明承志還在逼毒療傷的過程中。

29、當天,袁承志就正式收風蕭蕭為徒。

30、舍命不舍教，砍頭風吹帽，前輩都是血脖子，我也染個紅胡子。張承志

31、溫青又叫船夫取出龍德鄰的酒菜,喧賓奪主,自與袁承志在船頭賞月。

32、他不過是一個先意承志、善于迎合上司的小人。

33、只不過,加上了一個不知自己真實身份的兒子馬承志,增添了愛情的附加碼,情節(jié)發(fā)展依托的依然是愛情的延長線。

34、該時期張承志作品中的死亡敘事不是單純的控訴憂患的載體，而是在開辟表現(xiàn)生存意識、體現(xiàn)生存價值的新徑。

35、八十年代末九十年代初，張承志寫出了一批以宗教歷史為題材的小說，表達了作者對“清潔精神”的景仰。

36、只要——“妨功害能之臣盡為萬戶侯,親戚貪佞之臣悉為廊廟宰”;張承志說,叛逆就是悲壯的正道。

37、1927年,蔡叔厚加入了中國共產(chǎn)黨,把紹敦電機公司變成了中共地下交通聯(lián)絡(luò)機關(guān),曾經(jīng)先后掩護過葉劍英、李維漢、廖承志、夏衍、馮雪峰等許多共產(chǎn)黨人。

38、袁崇煥舊部朱安國傳授袁承志武功,在講到自己已盡其所能,為承志前途著想應(yīng)當另請名師時,朱安國的原話為:我們?nèi)齻€已經(jīng)傾囊以授。

39、而袁承志雖與卓驚云認識不久,但兩人義氣相投,也是相知。

40、草原是張承志文學生涯的誘因和溫床，是他創(chuàng)作的搖籃。

41、我對那些北方大地上的河感情深重，對那兒的空氣水土和人民風俗，對那個蒼茫淳樸的世界一往情深。張承志

42、自此,石承志改名石仇,遠赴青鴻宗學藝,踏上復(fù)仇之路。

43、對后者的多角度審視，則形成了從張承志及其作品與社會、歷史的關(guān)系切人的社會歷史性質(zhì)的研究，或者更多的是直接從文本切人的對文本的多側(cè)面具體分析。

44、不久前,作家韓少功整理自家舊物,無意間從抽屜里翻出幾十封20多年前的信件,其中包括與張賢亮、張承志、鄧友梅、蔣子龍、西西等近20位名家的鴻雁。

45、立足于張承志的后期散文，本文力圖揭示張承志對漢文化的批判策略。

46、廖平說,為了紀念引導自己走上革命之路的廖承志先生,為了思念自己的家鄉(xiāng)廣東省恩平縣,他正式更名為廖平。

47、張承志與宗教這種近乎天然的聯(lián)系，致使他的寫作從一開始就無法同宗教剝離開來，并在精神氣質(zhì)上沾染了宗教的因子，以至在后來愈演愈烈，他的字里行間揮不去宗教的影子。

48、宏村古民居“承志堂”是徽州古民居的代表，其裝飾上最大的特色是它擁有許多木雕藝術(shù)珍品。

49、木桑道長明明看著袁承志的棋也不怎么高明,可偏偏就是贏不了,但若說是自己的棋也不怎么高又決無是理,只好推枰而起,拂袖而去,呵呵。

50、新時期，史鐵生、北村、張承志等作家的出現(xiàn)使宗教信仰敘事走上了一個新的臺階。

51、學術(shù)散文是指張承志的學術(shù)文章。

52、在小說結(jié)尾,玉真子欲憑一人之力挑了華山,卻不料死于袁承志之手。查字典ht t ps://www.shiwukeji.com承志造句

53、卻見焚業(yè)胸前浮現(xiàn)一柄七尺劍魂狠力斬向墨承志與白壁云,頓時風聲大作,劍光如虹猶似盤龍翻轉(zhuǎn)撲落。

54、人墮入追求時，人墮入神秘撫摸時，那行為是無法解說的。張承志

55、只咸豐帝心中,未免怏怏,有幾個先意承志的宮監(jiān),便導咸豐帝去逛圓明園。

56、這青海的黃土淺山和開闊的湟水河灘，這碧綠的青麥子，這隔斷著遠方西藏秘境的隱隱雪峰，還有這扎著花頭巾排成一線拔草的婦女的民歌，都使她陷入了一種安寧恬靜的心緒中。張承志

57、張承志和北村的失敗，對當代中國作家處理精神與現(xiàn)實的關(guān)系有重要的警誡意義。

58、此外,袁承志結(jié)交木桑道長、胡斐結(jié)交趙半山、虛竹結(jié)交蕭峰,都等于哄抬物價。

59、后來此劍落到袁承志手中,也因此與何紅藥、何鐵手五毒教有了一段糾葛。

60、張承志的草原系列小說始終洋溢著對草原母親、草原人民的愛。

61、可是深究之下不難發(fā)現(xiàn)，張承志的戰(zhàn)斗其實脆弱而虛偽。

62、同時,她也是國務(wù)院僑辦第六位主任,之前的五位分別是廖承志、廖暉、郭東坡、陳玉杰、李海峰。

63、袁承志新傳之還我河山互動信息。

64、仙都派高手閔子華不服新出道的袁承志,非要跟他比武,袁被迫答應(yīng)。

65、袁承志藝成下山,所聞所見,俱覺新奇,只見一路行來,見百姓人人衣服襤褸,餓得面黃饑瘦。