比丘造句

1、據(jù)《孔雀明王經(jīng)》所載,佛世時(shí),有一位比丘遭毒蛇所螫,不勝其苦。

2、第五大奇跡是馬丘比丘,15世紀(jì)秘魯印加人的隱秘山城.

3、再按照出家人的日常作息接受一段時(shí)間的鍛煉,其中的合格者得以剃度出家,成為沙彌;待因緣合適時(shí),沙彌受具足戒,成為比丘。

4、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、諸修行得道者。

5、大乘佛教的比丘與比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所結(jié)集的。

6、19世紀(jì)上半期，施密特、比丘林等人的翻譯和著述活動(dòng)使俄國(guó)藏學(xué)贏得了與歐洲藏學(xué)比肩而立的地位。

7、1911年,耶魯大學(xué)教授海勒姆.賓厄姆發(fā)現(xiàn)了位于南安第斯山茂密森林里的馬丘比丘.

8、法藏比丘建立此四十八大愿之后,專(zhuān)一志向投注心意于莊嚴(yán)勝妙國(guó)土。

9、如是我聞,一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園,與大比丘眾千二百五十人俱。

10、當(dāng)來(lái)真實(shí)比丘出現(xiàn),如法傳戒,即皆成為真實(shí)比丘,不須復(fù)云維持現(xiàn)狀。

11、坐落于秘魯安第斯山脈高段，馬丘比丘被稱(chēng)為印加帝國(guó)的“失落之城”。這座古城是當(dāng)時(shí)印加帝國(guó)的高超建筑工藝的明證，石塊切割精確，與地形梯度完美貼合。

12、佛經(jīng)中雖有念珠的經(jīng)典和記載,但念珠不是佛教所創(chuàng),在佛陀時(shí)代所制的律儀中亦無(wú)念珠,不包括在“比丘十八物”中。

13、目前投票數(shù)已達(dá)2千萬(wàn)，其中很多來(lái)自泰姬陵的祖國(guó)印度；長(zhǎng)城的祖國(guó)中國(guó)和印加要塞馬丘比丘的祖國(guó)秘魯。

14、法藏比丘建立此四十八大愿之后,專(zhuān)一志向傾注心意于莊嚴(yán)勝妙國(guó)土。

15、七彼敗于利得、供養(yǎng)與名譽(yù)，心生?；?，對(duì)他之優(yōu)秀比丘生賤視。

16、依滅諸漏其他之僧團(tuán),令人人調(diào)御達(dá)于地,彼時(shí)集合比丘為四萬(wàn)。

17、不能生難遭之想,恭敬之心,是故如來(lái)以方便說(shuō),比丘當(dāng)知,諸佛出世,難可值遇。

18、比丘尼當(dāng)問(wèn)比丘契經(jīng)毗尼阿毗曇。

19、諸比丘!此等是正思惟之有漏而有福分、有持依果.

20、滿(mǎn)二十歲出家,受了具足戒的女子,稱(chēng)為比丘尼。

21、至公元433年,獅子國(guó)比丘尼鐵薩羅一行又來(lái)到了南京,這樣就滿(mǎn)足了授戒者達(dá)到10人以上的人數(shù)要求。

22、并見(jiàn)彼諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、諸修行得道者。

23、如是我聞,一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園,與大比丘眾千二百五十人俱。

24、原本在印度佛教中,受沙彌十戒者為沙彌、沙彌尼,而后成年受具足戒方為比丘、比丘尼。

25、請(qǐng)給我授戒讓我成為比丘，這樣我就能夠修行八正道。

26、那就是薄伽梵所說(shuō)。五比丘對(duì)他的話(huà)隨喜、心悅。

27、比丘國(guó)用一千多個(gè)小孩做藥引,是暗指明朝皇帝用一千多個(gè)少女的初經(jīng)血做長(zhǎng)生藥。

28、一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。祗樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘眾。千二百五十人俱。

29、諸比丘!遠(yuǎn)離殺生,遠(yuǎn)離不與取,于愛(ài)欲遠(yuǎn)離邪行.

30、供養(yǎng)與名譽(yù)，心生眩惑，對(duì)他之優(yōu)秀比丘生賤視。

31、確實(shí),在中國(guó)佛教的發(fā)展史上,比丘尼中沒(méi)有出現(xiàn)像佛圖澄、道安、鳩摩羅什、慧遠(yuǎn)、慧能等那樣對(duì)中國(guó)佛教的發(fā)展起到至關(guān)重要作用的人物。

32、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。鳩摩羅什

33、比丘熹斗諍，共相罵詈，彼此諍言，口如刀劍，互求長(zhǎng)短，是為疾滅正法。

34、在馬丘比丘的普韋布羅這個(gè)只有4000人的村鎮(zhèn)，由于缺乏食物，水和住宿，游客已面臨物價(jià)哄抬的狀況。

35、戒學(xué)方面:沙彌戒、比丘戒、菩薩戒依次分別配入一、二、三階段.

36、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,受持讀誦,書(shū)寫(xiě)此經(jīng),一心精進(jìn),滿(mǎn)三七日,我當(dāng)乘白象,與無(wú)量菩薩而自圍繞。

37、直到僧團(tuán)成立五年之后,因?yàn)橛形?span style='color: red' class='cred'>比丘犯了淫戒,佛陀才制定了第一條戒律。

38、尼僧，是指專(zhuān)門(mén)從事佛教活動(dòng)的出家女性，包括沙彌尼、式叉尼和比丘尼。查字典ht t ps://www.shiwukeji.com造句網(wǎng)

39、如果筆端的回憶能夠一絲絲一縷縷再繞個(gè)手，我都已經(jīng)計(jì)算好了，當(dāng)我們學(xué)著年輕的比丘、比丘尼入舍衛(wèi)大城乞食，于其城中次第乞已，還至本處時(shí)，我要把缽中最大最美的食物供養(yǎng)你，再不準(zhǔn)你像以前一樣軟硬兼施趁人不備地把一片冰心擲入我的壺。

40、如果出現(xiàn)任何錯(cuò)漏，都是愚癡的比丘尼強(qiáng)帕的過(guò)失，敬請(qǐng)?jiān)彛?/p>

41、聞如是,一時(shí)佛在拘夷那竭國(guó),如來(lái)三月當(dāng)般涅盤(pán),與諸比丘及諸菩薩,無(wú)央數(shù)眾來(lái)詣佛所,稽首于地.

42、讖摩比丘尼出生于古印度摩羯陀國(guó)的皇室，當(dāng)她已屆適婚年齡，她嫁給了頻婆娑羅王，成為這位大國(guó)王的眾妃之一。

43、由于沒(méi)有機(jī)會(huì)救度他以前的老師，于是佛陀出發(fā)前往會(huì)遇五位苦行比丘。

44、什么是真頭陀行，真出家才是頭陀行，心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

45、沙泥戒,比丘戒,菩薩戒,合成‘三壇傳戒’。

46、而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等諸多佛教弟子雙手合十,恭敬地聽(tīng)著如來(lái)說(shuō)法。

47、縱此心者，喪人善事。制之一處，無(wú)事不辦。是故比丘，當(dāng)勤精進(jìn)，折伏汝心。鳩摩羅什

48、此為薄伽梵所說(shuō)。五眾比丘對(duì)薄伽梵之說(shuō)隨喜、心悅。

49、本文通過(guò)其中李元珪和尚紀(jì)德幢及比丘尼澄璨尊勝經(jīng)幢史料記事的探討，拓展了人們關(guān)于“龍門(mén)十寺”外延概念的認(rèn)識(shí)。

50、是諸比丘,女人有此九法弊惡之行。

51、一位比丘可以堅(jiān)持戒律，而是為了獲取利潤(rùn)，他坐，站起來(lái)，去和破戒之人來(lái)往和他們一起共事。

52、一位來(lái)自東北的比丘尼的茅蓬。

53、比丘亦爾，受人供養(yǎng)，趣自除惱；無(wú)得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過(guò)分，以竭其力。鳩摩羅什

54、兩名比丘的講經(jīng)越來(lái)越受許多加拿大人的青睬，從年輕到年長(zhǎng)，皆能以金佛寺為門(mén)徑，渾然忘我地聞知那無(wú)始無(wú)終的佛教教義。

55、比丘尼曇媚造像記的書(shū)法極佳,藝術(shù)價(jià)值極高.

56、今緣外賊掩襲，國(guó)土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高空窟，而罩藏壁中。于是發(fā)心，敬寫(xiě)。井上靖

57、佛說(shuō)是經(jīng)已,長(zhǎng)老須菩提,及諸比丘比丘尼,優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷,一切世間天人阿修羅,聞佛所說(shuō),皆大歡喜,信受奉行。

58、這是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，鏗鏘有力的表現(xiàn)她的智慧與道德，見(jiàn)識(shí)到她清晰有力的論辯。

59、由于受僧團(tuán)戒律學(xué)習(xí)的限制，有關(guān)比丘和比丘尼戒法的內(nèi)容不能詳錄。

60、所以，一個(gè)聰明人，為了自己的利益著想，就應(yīng)該尊敬小蛇、火星、剎利王子和具足戒比丘。

61、接著釋尊安置了比丘，說(shuō)：“你應(yīng)該住在精神之中，比丘，明確理解，因此，我敦促你。

62、而比丘林1822年回到了圣彼得堡,在當(dāng)年9月4日被關(guān)押于瓦拉姆修道院,在那里呆到1826年的11月份。

63、若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,受持讀誦,書(shū)寫(xiě)此經(jīng),一心精進(jìn),滿(mǎn)三七日,我當(dāng)乘白象,與無(wú)量菩薩而自圍繞。

64、但見(jiàn)到內(nèi)道比丘時(shí)非常高興，去舔他們的腳，搖自己的尾巴或是繞轉(zhuǎn)等等作一些恭敬的行為。

65、秘魯城市庫(kù)斯科西北130公里的馬丘比丘古城遺跡，攝于2011年7月6日。

66、佛陀告訴大眾,這位比丘不但是今生能夠一個(gè)人在阿蘭若處精進(jìn)修行,其實(shí),在過(guò)去生中就已經(jīng)是如此修行。