北魏造句

1、據介紹,北魏時期,濟南士大夫即在附近建起了“曲水流杯池”,也就是王府池子。

2、這一族世居爾朱川(現山西朱家川),自稱為爾朱氏,在北魏初投靠。

3、公元450年，北魏太武帝率領大軍南侵，并包圍了淮北重鎮彭城。

4、從周朝的“封邦建國”到北宋文官制度的全面繁榮,從北魏孝文帝改革到王安石慶歷新政,中原大地上的每一次重大改革都推動了中華民族政治文明的遞進。

5、萬佛山義邑禮佛圖在內容上、形制上、藝術上均有較大的創新，對北魏河洛地區義邑構成形態也有真實的反映，具有極高的文化價值。

6、客觀地說，前秦對于這一時期的民族融合做出了巨大貢獻，為之后北魏的統一奠定了基礎。

7、這種朝議的形成和發展，與北魏早期的歷史變遷和孝文君臣的主觀努力都有關系。

8、北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺,首傳禪宗,影響極大。

9、表和墓志的書寫人，據推測是北魏大書法家劉芳.

10、而最具特色的,要數館內收藏的歷代32件佛像瓦當,有北魏造像紋瓦當、唐代飛天滴水瓦、佛像紋滴水瓦等,雕工細膩,精美絕倫。

11、但由于年代久遠,歷史變遷,風剝雨蝕及人為破壞等原因,故洛陽北魏皇陵地面上的勘查工作不多,陵園的布局情況尚不清楚。

12、但不要忘了,唐代的刻手并非北魏時那些民間工匠,高手多,因此,像禇遂良這類風姿綽約的楷書亦能被表現得淋漓盡致,纖毫畢見。

13、從彭陽縣新集鄉出土的陶牛車及馭者真實反映了北魏運輸工具風貌。（查字典www.cha zi di a n.com造句網）

14、小就善于讀書的北魏車騎大將軍祖瑩，在寫文章時就能自出機杼。

15、西元6世紀,是魏晉南北朝的末期,此時曾經強盛一百余年的北魏王朝逐步走向了沒落,盜賊蜂起,藩鎮割據,惡霸橫行,官吏腐敗,朝廷無能。

16、在北魏建筑遺跡中,還有“傳祚無窮”文字瓦當和不少帶釉板瓦,也有少量北魏陶片,一片北魏陶器上還有“四窟”戳印。

17、表和墓志的書寫人,據推測是北魏大書法家劉芳.

18、北魏孝文帝時期,五臺山北寺的法聰律師,原習《僧祇律》,因發現戒體、戒行的矛盾,轉而專研《四分律》,其后極力弘揚《四分律》戒相。

19、北魏賈思勰的《齊民要術》中就有“餅法”一章,清代劉鶚的《老殘游記》中也有關于燒餅的描寫。

20、北魏平城時期是我國歷史上繼漢代之后又一個吉語瓦當高峰期。

21、嵩陽書院原址為嵩岳寺,建于北魏太和八年(公無484年)。

22、北魏復為郡,相當今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區。

23、新華網哈爾濱7月8日電(記者王凱、馬知遙)大興安嶺地區行署日前通報,在嘎仙高格德山上的嘎仙洞內再次發現北魏時期的石刻文字。

24、興起于北魏的“三長制”和北宋的“保甲制”是中國古代的兩項重要制度,后者甚至延續到民國時期。

25、傳說北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗,靜坐修心,被尊為中國佛教禪宗的初祖。 網

26、龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方,這里是潛溪寺,龍門西山北端第一個大窟。

27、北魏時置郡,移治今河北省河間,現在獻縣。

28、墓主人若是節閔帝元恭,洛陽北魏陵墓在布局上也恰好符合中國古代的昭穆制度,孝文帝的長陵占據始祖位,祖孫三代圍繞長陵左右梯次埋葬。

29、如南朝梁時以白銀填字,稱為“銀券”;北魏時以黃金填字,稱為“金券”。

30、客觀地講，孝文帝改革對北魏歷史、對鮮卑族的發展都起到了較大的推動作用，將北魏的民族融合進程推向了歷史的新高潮。

31、寺內墓塔林共有北魏至明代墓塔167座，可與嵩山少林寺的墓塔林相媲美。

32、1980年,考古學者在洞壁發現了刻有公元443年北魏太武皇帝拓跋燾派大臣祭祖的石刻銘文,證實了嘎仙洞就是拓跋鮮卑民族的發祥地。

33、在山東的一個佛寺中,新近發現了建筑面積龐大的地下暗道,里面到處是機關之類的,是北魏年間建設的,但是依然歷久彌新,完全可以使用。

34、如田制,他能將西晉占田、北魏均田到唐代的租庸調,由租庸調到兩稅法,合成一個整體,且對別人不經意的每一個細微末節體現出他的春秋筆法、史學精神。

35、今魏欲就平易以通梁、益,故復開舊道也據北魏太原王遠《石門銘序》,謂此門漢永平中所穿,湮塞久之。

36、自北魏建寺以來,先后有天竺高僧跋跎、達摩入住寺院,傳下道統,至隋唐之前,寺中僧眾習武,已經蔚然成風。

37、中新網太原7月1日電(胡健)記者1日從山西省云岡石窟研究院獲悉,經中國多位文博專家研究討論,通過了采用摹制法對山西大同沙嶺北魏墓室進行搶救性保護。

38、傳說北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗,靜坐修心,被尊為中國佛教禪宗的初祖。

39、北魏太武帝是值得稱頌的人物。

40、2001年，大同市考古研究所在大同南鄭七里村發現并發掘了近70座北魏墓葬。

41、北魏孝文帝遷都洛陽后改革姓氏,把鮮卑族的拔列氏改為梁氏。

42、北魏時在自然巖石的石面上,雕刻蓮花紋、忍冬紋及聯珠紋帶的組合紋樣,可知前庭曾存在某些殿堂式木構建筑。

43、我中土佛門自東漢興起以來,曾歷四次滔天法難,分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所為,故稱‘三武一宗’之厄。

44、北魏遷都洛陽之后的短短幾年,寺院多有“侵奪細民,廣占田宅”的行為,甚至到了“寺奪民居,三分且一”的局面。

45、這是中唐時期的一幅佛教壁畫，其“涅槃經變”主題是北魏以來就開始流行的題材。

46、從1994年至1996年，遼寧省朝陽市博物館在市區內發掘了12座北魏時期的墓葬。

47、北魏孝明帝時為荊州刺史,在州兩年,死于任上.

48、8米,面闊9間的雙斜坡踏道宮殿遺址,隨即被命名為操場城一號北魏遺址,是大型皇家建筑遺址。

49、公元443年,北魏遺官去今內蒙古鄂倫春自治旗嘎仙洞告祭祖先舊墟,刻下祝文,其中有“皇皇帝天,皇皇后土”。

50、大同沙嶺北魏壁畫墓于2005年發現,是大同市北魏墓群中唯一保存紀年漆皮文字和繪畫以及墓室壁畫的磚室墓。

51、北魏皇帝拓跋燾是了不起的政治家、軍事家,他在任期間,基本上統一了北方,還攻取了南方不少地盤,算是一代雄主。

52、此外,還有北魏石窟、楚國長城、南朝齊梁時期無神論者范縝故里等聞名遐邇。

53、公元495年北魏太和十九年,孝文帝為安頓遠道而來的天竺僧人跋陀,在嵩山敕建少林寺。

54、劉起祖是北魏新城縣的功曹,在孝文帝遷都洛陽之時,組織包括官居四品職事官在內的二百人造像,表示對北魏王朝的忠誠。

55、秋高馬肥之際,北魏鐵騎不僅盡奪河南,還大舉南進,直抵長江北岸。

56、“大像閣在步壽原南巖下,北魏時龍華寺也,隋仁壽中(601—604)建閣,覆彌勒像,高二十余仞,故名焉。

57、白水蠻密謀要把周薈擒捉獻給北魏,周薈察覺后,帶著周文育奮力反抗。

58、北魏時期，商品交換雖處于低迷狀態，但“錢貨無所周流”并非事實。

59、孟津先后有西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏六個朝代在這里建都,有洛陽“九朝古都半孟津”之說。

60、孫秋生、劉起祖是北魏新城縣的功曹,在孝文帝遷都洛陽之時,組織包括官居四品職事官在內的二百人造像,表示對北魏王朝的忠誠。

61、五胡十六國:是指自西晉末年到北魏統一中原這一段時期,由主要的五個北方內遷民族在中國北部及蜀地建立政權,其中封邦命氏成為戰國者有16國。

62、“華夏統一”部分,由秦漢帝國、民族融合、北魏營州、隋唐盛世四個單元組成,再現了姜女石秦漢遺址、三燕龍城、義縣萬佛堂石窟等歷史遺跡。

63、居士山摩崖碑和七巖山摩崖造像,分別為北魏和東魏石刻.

64、以后，埒婁城又演變為東漢的爵離城、北魏的柳驢城和元代的坤閭城。

65、北魏中央政府規范鄰里關系的政策為三長制，“三長”在鄰里關系發展過程中起著重要的作用。

66、北魏前期，平城作為北魏首都，是在和西域諸國的政治、文化、經濟交流的重要平臺。

67、北魏時,天水趙姓一支遷居洛陽,其后裔孫趙貴鎮守并遷至武川(今內蒙古)。

68、這是一種均田制度,承北魏以來。

69、北魏和平年間,大和尚曇曜承拓跋氏之意在北魏京城大同修寺尊佛,遂于西郊武周山,依山建寺,并于山崖之上開鑿石窟及佛像,便是著名的曇曜五窟。

70、研究結果表明大同北魏居民屬于亞洲蒙古人種，并且與現代東亞蒙古人種在形態特征上最為接近。

71、吐谷渾與北魏、隋朝和唐朝的關系。

72、確切地說,中國歷史上曾出現過四位女皇,北魏殤帝元姑娘、農民起義女領袖陳碩真、武則天和西遼承天皇帝。

73、花木蘭替父參軍征戰多年，歷盡了無數磨難，木蘭立下了汗馬功勞，是北魏的第一位女將軍。

74、鮮卑拓跋氏建立北魏政權后，沒有強制推行本民族的文化，而是自覺的被漢文化征服。

75、公元528年4月,河陰之變,使北魏的皇族親眷、文武朝臣被爾朱榮的契胡兵士斬盡殺絕,唯一存活的北魏皇室便是長樂王元子攸。

76、當天晚上,元英發動又一陣的沖擊,北魏軍矢箭如雨,射向粱營城上,韋睿坐在城頭沉著指揮,他兒子韋黯請他下城避箭卻被其嚴詞斥退,粱營城壘安如磐石。

77、北魏在平城時代進入了由游牧政權向封建政權過渡的歷史時期。

78、北魏平城的京城設有宮、外、郭三道城墻,京畿設塞圍,郊甸筑一千四百多里長城。

79、北魏遷都前,陵域在今山西大同方山一帶,遷都洛陽后,陵域選擇在洛陽瀘河以西的北邙山。

80、因此，北魏后期“道”的設置是與大使、征討都督和行臺的任職聯系在一起的。

81、我這人素來不做無利之事，此番救你，也是如此，我覺著救你會比得到北魏更好些，便舍北魏而取你。天衣有風

82、公元450年,宋文帝劉義隆準備出兵進攻北魏,與尚書仆射徐湛之商議此事,結果步兵校尉沈慶之大不以為然,說道:“陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由濟!”。

83、有太后如此,北魏“文武解體,所在亂逆,土崩魚爛”,自在情理之中。

84、當時北魏的都城在今山西省大同市,離六鎮的距離是非常近的,六鎮作為邊防前哨,一旦失。

85、北魏舊都最驚心動魄的絕密歷史,由叛臣罪女至太皇太后的千歲之路。

86、摩崖、壁塑造像,最早可以上溯到北魏時期,標領各代,函括千年,是我國石刻藝術史上的珍品。

87、北魏末年和北齊時期,州郡僚佐大多由吏部銓授,但州郡長官自署僚佐的制度并未廢除。

88、據其官方網站介紹,北魏太和年間,孝文帝為沿著絲綢之路來華的天竺僧人跋陀敕建少林寺,供其修法、譯經。

89、他還善于書法,肆力北魏,兼習二王,對咸豐、同治年間的書法很有影響。

90、北魏末年,先有破六韓拔陵,蕭寶寅,萬俟丑奴,葛榮起義,后有爾朱榮權傾天下。

91、而柔然則煽動北涼政權及西域諸國不再聽命于北魏,與之斷絕往來。

92、如前秦的苻堅南下動用了騎兵二十七萬;北魏太武帝侵宋時以騎兵六十萬渡淮,直逼長江;梁魏鐘離之戰中魏軍八十萬中有騎兵二十四萬。

93、?此后,拓跋燾對漢族王室的“南朝”虎視眈眈,以拓跋部為核心的北魏,一度將兵鋒直搗揚子江北岸。

94、梁武帝信佛,達摩至南朝都城建業會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,后卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣缽于慧可。

95、北魏太武帝殺子事件互動信息。

96、研究這些特點，有助于我們對北魏滅佛及后三次“法難”事件的整體把握與詮釋。

97、如果細考起來,這些古怪姓氏還大有來歷呢!死:據說這是中國倒數第二小姓,主要分布于中國西北部,是由北魏時期少數民族的四字復姓發展而來。

98、這些石窟、摩崖、壁塑造像,最早可以上溯到北魏時期,標領各代,函括千年,是我國石刻藝術史上的珍品。

99、云岡石窟是人類思想的一個，每個，因為它是一種既有佛，但也代表了北魏皇帝之一。

100、定位在重型斗鎧,主要擔負戰場壓制的任務;由北魏洛京城的“皇家聯合工場”。