角度造句

【角度解釋】：①角的大小。通常用度或弧度來表示。②看事情的出發(fā)點(diǎn)：如果光從自己的～來看問題，意見就難免有些片面。

(1) 從專業(yè)的角度來看，你做的事情就跟沒做沒什么兩樣。

(2) 有財(cái)富而不用，從沒有達(dá)到目的這個(gè)角度上一看。就等于沒有財(cái)富。

(3) 雕選準(zhǔn)了最佳的撲擊角度，在天空突然收斂翅膀，身體像片落葉一樣悄然無聲地飄向了目標(biāo)。

(4) 你看那濃綠色的扇形葉面鑲上了金黃色牙邊，在秋季低角度陽光的照射下，讓人感到的不是衰敗，而是一種極為美觀的視覺效應(yīng)，一種盛夏與金秋融合的美。

(5) 我們應(yīng)該開放心胸，用各種不同角度來看事情。

(6) 當(dāng)你在任何一個(gè)角度都可以把球投進(jìn)時(shí)，你就不能停止去投籃了！

(7) 如果你想要?jiǎng)e人幸福，那么請(qǐng)你站在別人的角度思考問題。如果只有一顆為他人好的心，而忽略了他人的感受，你便只是一個(gè)只會(huì)將一己之念強(qiáng)行加于他人之身的糊涂人。

(8) 改變角度，你要不只是“1”度，而是“180”度的轉(zhuǎn)變，且要忘掉消極觀念。

(9) 創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費(fèi)者從資源中獲得的價(jià)值和滿足。

(10) 從管理的角度來講，兩點(diǎn)之間最短的距離不一定是一條直線，而是一條障礙最小的曲線。

(11) 關(guān)鍵是，不要把死亡當(dāng)作一種終結(jié)，而是從更積極的角度去把它當(dāng)作一種削減開銷的手段。

(12) 當(dāng)我久久佇立在那些無與倫比的美景前時(shí)，我用不同的角度，不同渴求的目光去仰望。它們總能給我以莫名的感動(dòng)和由衷的感嘆。我也終于發(fā)現(xiàn)在喧囂的塵世外還有一處如此真樸的天地，而在這里，我的心智才真正的飽滿起來，真正成長(zhǎng)在收獲的季節(jié)。

(13) 每一件事都要用多方面的角度來看它。

(14) 沒有人還會(huì)從單純?cè)黾又R(shí)的角度看學(xué)習(xí)，也沒有人能感到學(xué)習(xí)的快樂。人們感受到的只有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，只有苦不堪言，沒有輕松愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。

(15) 第二次世界大戰(zhàn)，不論從哪一個(gè)角度說，都是曠古絕倫的一場(chǎng)大戰(zhàn)。

(16) 游手好閑會(huì)使人心智生銹每一件事都要用多方面的角度來看它。

(17) 沒有人與你做對(duì)，只是角度不同。

(18) 從鍛煉角度看，躺著不如坐著，坐著不如站著，站著不如走著。

(19) 一個(gè)缺口的杯子，如果換一個(gè)角度看它，它仍然是圓的。

(20) 我總是站在顧客的角度看待即將推出的產(chǎn)品或服務(wù)，因?yàn)槲揖褪穷櫩?。我就像一個(gè)廚師，喜歡品嘗食物。如果不好吃，我就不要它。

(21) 凡是能站在別人的角度為他人著想，就是慈悲。

(22) 任何天才看世界的角度，都與同伴們截然不同。

(23) 夏天是一池潭水，時(shí)而清澈見底，時(shí)而出其不意。夏是一幅抽象畫，從不同的角度欣賞，就有不同的感受。夏天又是一紙華麗的篇章，有品不盡的妙詞佳句，讓人回味無窮。

(24) 人有悲歡離合；月有陰晴圓缺；天有不測(cè)風(fēng)云；人有禍福旦夕；凡事看開點(diǎn)，換一種角度去想就不一樣，換一種心理態(tài)度去對(duì)待某些人和事。你回發(fā)現(xiàn)更多的好處，對(duì)自己或是他人更有益。

(25) 遇事不要急于下結(jié)論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會(huì)換位思維，特別是在遇到麻煩的時(shí)候，千萬要學(xué)會(huì)等一等、靠一靠，很多時(shí)候不但麻煩化解了，說不準(zhǔn)好運(yùn)也來了。

(26) 自古以來，有不少詩人對(duì)秋天的感受是悲憤和凄涼，真可謂“自古逢秋悲寂廖”。每個(gè)人都是在用不同的眼光和角度以及心態(tài)去走進(jìn)秋天，感受秋天帶給自己的不同情感。比起其他三個(gè)季節(jié)，我更喜歡秋天。

(27) 不知不覺中就到了黃昏，我已經(jīng)在荷岸站了幾個(gè)小時(shí)了。彩霞滿天，也是只有站在這個(gè)角度。才能看見一個(gè)橙紅的太陽一跳一跳地跳進(jìn)了大山之中，也只有在這個(gè)時(shí)候，才能清楚地看見遠(yuǎn)山那優(yōu)美的輪廓。這真是一幅難得一見的美景啊！

(28) 早在十八世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度說，這句話向我們提出了進(jìn)化論，從哲學(xué)的角度說，這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)擁有生存的智慧。

(29) 失敗是什么？無非是一個(gè)人在做某件事時(shí)得到的結(jié)果不盡人意；是自己對(duì)自己施加的一個(gè)壓力。如果換個(gè)角度想：失敗也是一件不錯(cuò)的事它會(huì)更加磨練人的意志。

(30) 政治老師長(zhǎng)得很“辯證”，說他胖那叫敦實(shí)，說他矮那叫穩(wěn)重。政治老師雖然其貌不揚(yáng)，但心地卻非常善良。他經(jīng)常從我們學(xué)生的角度看問題，想必是因?yàn)檗q證法研究多了的緣故。

(31) 坐西南、朝東北，可以說是“坐金鑾，納盤龍，鎮(zhèn)寶塔，聚寶盆”，是“靠山高硬、前景開闊、位子顯赫、廣納財(cái)源、永保安康”的一塊樂土，從自然地理的角度來看，可算是一塊不可多得的寶地。

(32) 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題或許只是一種技能，而提出新的問題。新的可能性，從新的角度去看問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步。

(33) 要做“事前諸葛亮”：做人需有超前意識(shí)，平時(shí)多燒香，急時(shí)有人幫，與暫時(shí)不得勢(shì)的人交往吃虧是福。換個(gè)角度思考問題，多算多勝，見微知著。不跟熟人做生意，養(yǎng)成存錢的習(xí)慣，身體比錢更重要。

(34) 換個(gè)方法思考，可以使問題變簡(jiǎn)單；換個(gè)立場(chǎng)看人，可以更寬容處世；換種心態(tài)看人生，可以得到更多美好。有時(shí)僅需換換角度，就可以改變自己的一生。

(35) 中華民族是堅(jiān)毅、熱情、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過“非典”，挺過不法分子對(duì)祖國(guó)的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦一屆奧運(yùn)盛會(huì)。但我們需要更多的思索和行動(dòng)，需要站在別人的角度理性而全面地看問題。

(36) 犯錯(cuò)是最好的學(xué)習(xí)，所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”就是同樣的道理。如果我們能從另一個(gè)角度去看待自己所犯的錯(cuò)誤，未必不是一件好事。因?yàn)槲覀兡軓腻e(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，驅(qū)使我們進(jìn)步。

(37) 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

(38) 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

(39) 也許是我錯(cuò)了，但卻錯(cuò)得讓我不知所措，有時(shí)盯著夜空不停的抬起頭，嘗試著用改變角度，去尋求另外一種快樂。但往往卻事與愿為，因?yàn)槲揖鞈傥覀冎g這份曾經(jīng)美好的回憶，夜空落下的淚水又開始拉扯我紊亂的思緒。

(40) 我弄明白了我們可以做任何事情，但我們不能什么都做，至少不能同時(shí)什么都做。所以，不要從做什么的角度，而是要從什么時(shí)候做的角度來考慮你的重點(diǎn)。時(shí)機(jī)的選擇就是一切。

(41) 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

(42) 每一件事情都要用多方面的角度來看它。

(43) 如果站在月亮的角度上看，它應(yīng)該何等驚奇。一個(gè)個(gè)從它身邊掠過的衛(wèi)星，居然不是一個(gè)更比一個(gè)先進(jìn)。

(44) 在決定離婚之前，有一段漫長(zhǎng)的、痛苦的、艱難的思索理由的過程，即從個(gè)人的需要、利益、見解、價(jià)值觀的角度全面為自己的決定提出根據(jù)的過程。

(45) 通常能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)便是慈悲。

(46) 你可以學(xué)著由不同的角度來看生命，不要只沉溺在自己的困境中，反而容易有撥云見日的機(jī)會(huì)。

(47) 企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，不能只站在雙雜的一個(gè)角度往看，而要主各個(gè)角度剖析、察看才言。

(48) 職場(chǎng)不是一個(gè)可以自主選擇喜好的地方，因?yàn)槁殘?chǎng)給你薪水，買斷了你工作的時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，你只能站在工作和利益的角度上來分析，自己應(yīng)該怎么做。

(49) 有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音。

(50) 正確的哲學(xué)觀念，科學(xué)的思想方法，可以使人望到幾十年甚至更長(zhǎng)一些時(shí)間以后，然后，再?gòu)哪莻€(gè)角度上看待今天的一切，就能保持清醒的頭腦。

(51) 惱人的雨沖刷下的綠葉，也會(huì)變得單純仙靈，灰灰的天也會(huì)透過幾線分外金黃的陽光。同一種處境，不同的角度，便是不同的看法。在困難時(shí)，我們與否應(yīng)該樂觀地去面對(duì)呢？

(52) 成功的秘訣，在于把自己的腳放入他人的鞋子里，進(jìn)而用他人的角度來考慮事物，服務(wù)就是這樣的精神，站在客人的立場(chǎng)去看整個(gè)世界。

(53) 學(xué)會(huì)換個(gè)角度看人生吧，你會(huì)覺得天也藍(lán)，風(fēng)也輕。播下一種心態(tài)，你會(huì)收獲一種思想；播下一種思想，你會(huì)收獲一種行為；播下一種行為，你會(huì)收獲一種性格；播下一種性格你會(huì)收獲一種命運(yùn)。

(54) 試著從別人的角度來看問題。如果你站在別人的立場(chǎng)上，你也許會(huì)意識(shí)到他或她是因?yàn)闊o知、恐懼，甚至是愛才那樣做的。為了能夠站在別人的角度來看問題，你可以從冒犯你的人的立場(chǎng)給你自己寫一封信。

(55) 同樣的事情，同樣的地方，同樣的人物，但你若從不同的角度，不同的觀點(diǎn)，不同的心情去看，便會(huì)得到不同的結(jié)論。

(56) 閱讀可以讓你從新的角度審視老問題。

(57) 情況本來就復(fù)雜,各人看問題的方法,角度又不一樣,難免言方行圓。

(58) 我很細(xì)心，我發(fā)現(xiàn)，游泳池里，特別是女同胞，這個(gè)游泳褲的角度平均五年往上面走二十度。

(59) 人生像一塊礦石，它在你的手里暗淡無光，你只有從一定的角度才能看見它那深沉美麗的光茫。

(60) 換一種角度去對(duì)于待人的生活的掉意與不幸運(yùn)，懷著感恩的心糊口，糊口將賜賚你光輝光耀的太陽光。

(61) 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。

(62) 恩威公司所有的財(cái)富都是社會(huì)的財(cái)富，我們將把企業(yè)經(jīng)營(yíng)所得的財(cái)富，從不同角度返回于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)造福于人類的目的。

(63) 當(dāng)面對(duì)著同一朵花時(shí)，林黛玉不禁發(fā)出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的孤獨(dú)和感傷，而龔自珍卻發(fā)出了“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的絕唱。同一朵花，卻有不同的感受，因而換一種角度，便是另一種境界。

(64) 如果你覺得生活缺乏力量和動(dòng)力，有時(shí)候你只需改變一下思維的角度。

(65) 作家若不從時(shí)代和世界歷史的角度去考慮自己的作品，才思就會(huì)枯竭。

(66) 歷史的潮流不可抗拒,從這個(gè)角度說,就是順之者昌,逆之者亡。

(67) 橫看成嶺側(cè)成峰。凡事要多變換幾個(gè)角度看問題。

(68) 從動(dòng)物學(xué)的角度來說，孩子和其他動(dòng)物一樣都對(duì)惡劣的、否定性的環(huán)境，有天然的反感。這種反感的情緒盡管會(huì)因?yàn)楹ε露兴酥?，但是是不利于接受任何知識(shí)的。

(69) 我們不要以批評(píng)的眼光來看事物，這樣你將一無是處，你看到的將是世間丑惡。一定要以欣賞、贊賞的角度來看待事物，你將“十全十美”。請(qǐng)相信，生活的品質(zhì)是取決于你對(duì)生活的態(tài)度。

(70) 現(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績(jī)效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機(jī)制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之內(nèi)的，沒有這些平臺(tái)和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。

(71) 換一種角度去看待人生的失意與不幸，懷著感恩的心生活，生活將賜予你燦爛的陽光。

(72) 當(dāng)你瀕臨失控邊緣時(shí)，就試著換成顧客的角度來思考。

(73) 老和尚問小和尚：“如果你前進(jìn)一步是死，后退一步則亡，你該怎么辦”？小和尚毫不猶豫地說：“我往旁邊去”。天無絕人之路，人生路上遭遇進(jìn)退兩難的境況時(shí)，換個(gè)角度思考，也許就會(huì)明白：路的旁邊還是路。

(74) 一句話，教養(yǎng)又可稱為“圓滿的人格”。這就是說，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動(dòng)周圍的人，還能有效地改善人之間的關(guān)系。我想，這就是教養(yǎng)的整體形象吧。

(75) 有比較才能更清楚地看到自己所處的境地。相對(duì)于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的國(guó)度，下崗失業(yè)也算不上是最倒霉的事了，起碼一家人平平安安地在一起生活著。處在痛苦和困難中的人，不妨采用此種方法化苦為樂，這會(huì)減輕你的煩惱和壓力。改變自己就是改變自己看破世界的一貫角度和心態(tài)。

(76) 度的瞻仰是什么？是咱馳念她的角度。為什么要把頭抬到30度？為了不讓咱的眼淚失蹤下來。

(77) 你無法改變已成的事實(shí)，但你可以改變看事情的角度。

(78) 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

(79) 從城市保護(hù)的角度看，文物與文化不是一個(gè)概念。

(80) 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度來看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

(81) 企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，不能只站在單純的一個(gè)角度去看，而要從各個(gè)角度分析觀察才行。

(82) 那段歲月，無論從何種角度讀你，你都完美無缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的畫筆填滿。

(83) 你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。為什么要把頭抬到30度？為了不讓我的眼淚掉下來。

(84) 按照我原來既定的方向，腳踏實(shí)地，描寫人的生活，描寫人的情感，站在人的角度上寫作。

(85) 戰(zhàn)爭(zhēng)的存在雖然會(huì)帶來不可磨滅的災(zāi)難，但同樣，換個(gè)角度想想，這時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是為了下一刻和平而打下基礎(chǔ)罷了……

(86) 從實(shí)用的角度，到超載的發(fā)揮，構(gòu)成藝術(shù)的主體！

(87) 數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)的味道要純正些，多從數(shù)學(xué)本身的角度來考慮，注重比較，有利于促進(jìn)學(xué)生反思，從而達(dá)到自覺的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

(88) 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，維穩(wěn)的收益在短期，風(fēng)險(xiǎn)在未來；改革的風(fēng)險(xiǎn)在當(dāng)下，收益的實(shí)現(xiàn)卻可能在遠(yuǎn)期。由于風(fēng)險(xiǎn)與收益的分配存在“跨期”穩(wěn)定，維穩(wěn)容易成為具有誘惑力的選擇。

(89) 收獲總是帶著特有的喜悅氣息，透著成熟的光芒出現(xiàn)在我們面前。收獲喜悅，收獲成功，收獲經(jīng)驗(yàn)……何不換個(gè)角度讓我們收獲失敗，收獲悲傷，從而激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，體會(huì)歡樂的真諦呢？

(90) 別人沒說的，我來說；別人說過的，我換個(gè)角度說。

(91) 欣賞，不是每個(gè)人必會(huì)的，卻是每個(gè)人都會(huì)的。欣賞，可以從不同的角度，也可以從不同的事物來欣賞。每個(gè)人都會(huì)從欣賞的角度分辨善惡美丑，但不是所有事物都只能看表面，還要學(xué)會(huì)欣賞事物的內(nèi)心。

(92) 一旦變換看問題的角度，你的生活質(zhì)量就會(huì)提高，幸?？鞓肪蜁?huì)接踵而來。別交出掌握命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)，也別指望局面本身會(huì)不可思議地好轉(zhuǎn)。

(93) 在面對(duì)“問題”時(shí)，不能只從問題的直觀角度去思考，要不斷發(fā)揮自己智慧的潛力，從相反的方面尋找解決問題的方法，就會(huì)使問題出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)折。

(94) 改變你的心態(tài)也就改變了你看世界的角度，而當(dāng)你改變看問題的角度時(shí)，即使遇到世界上最倒霉、最不幸的事，也不會(huì)成為世界上最倒霉、最不幸的人。

(95) 無論你選擇哪個(gè)角度透視青春，青春都是祖母綠，都是那樣的玲瓏剔透。

(96) 雖然本展覽的規(guī)模，對(duì)文化發(fā)展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、或從批判社會(huì)、或從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。

(97) 一位名不見經(jīng)傳的年輕學(xué)者之所以能夠如此，就是因?yàn)樗麖纳鐣?huì)學(xué)的角度，較為敏感地捕捉到由科技革命而引生的當(dāng)代西方國(guó)家社會(huì)分層方面的重要變化。

(98) 如果想把每件事都做到天衣無縫，就必須培養(yǎng)多個(gè)角度看問題的習(xí)慣。

(99) 閑暇，是一個(gè)人言人殊的概念。但總的來看，主要是從時(shí)間、活動(dòng)、心態(tài)三個(gè)角度來定義閑暇的，筆者在對(duì)此進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出對(duì)閑暇的界定必須緊緊抓住時(shí)間、內(nèi)容、質(zhì)量這三個(gè)重要方面，才能真正解讀閑暇的內(nèi)涵。

(100) 從這個(gè)角度看，無權(quán)無勢(shì)的中國(guó)消費(fèi)者應(yīng)該感謝西方那些嬌生慣養(yǎng)的寵物。

(101) 因此在樹立學(xué)生的自主意識(shí)的同時(shí)，教師應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，質(zhì)疑問難，創(chuàng)設(shè)問題情景，并從多角度設(shè)計(jì)認(rèn)知性問題，激發(fā)學(xué)生積極探究，獨(dú)立思考，自己解決問題。

(103) 整個(gè)作案過程中起主要作用的是軍人身份，其中的暴力只是為了加速進(jìn)程，因此從這個(gè)角度說也是符合冒充軍人招搖撞騙罪的構(gòu)成要件的。

(104) 鑒于國(guó)家主體在經(jīng)濟(jì)法主體分類中的重要性，我們已數(shù)次從不同角度加以論述，在行文即將結(jié)束之際，我們?cè)俅我試?guó)家主體為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)理論界關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的一些學(xué)說的基本觀點(diǎn)提出置疑，請(qǐng)各位經(jīng)濟(jì)法學(xué)人不吝賜教。

(105) 水的沸點(diǎn)是夢(mèng)想的起點(diǎn)，水的密度是思想的角度，水的凝固點(diǎn)是我此刻的祝福。世界水日，愿你人生如水奔流不息，生活如水健康美麗。

(106) 如果我們站在貓的角度上，我們便擺脫了活死貓的困境，盡管箱子外面對(duì)于我們是另一種不死不活。

(107) 所以，培養(yǎng)創(chuàng)新思維要從培養(yǎng)質(zhì)疑問難開始，教師應(yīng)重視學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，注意激發(fā)學(xué)生求異思維的興趣，引導(dǎo)他們多角度地思考問題，逐步養(yǎng)成質(zhì)疑問難的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

(108) 寬恕別人的人都是無私和大度的，他們懂得站在別人的角度上看問題。

(109) 不是有這句話嗎‘嚴(yán)以律己，寬以待人。’說的不正是要讓我們學(xué)會(huì)寬容嗎？要多去理解別人，站在別人的角度去思考，這樣你才會(huì)真正的得到快樂??！

(110) 鑒賞時(shí)也不必面面俱到，或詞語運(yùn)用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內(nèi)容等，一篇文章抓住一點(diǎn)就可以了。

(111) 它幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)多角度推廣，很多傳統(tǒng)行業(yè)在這些平臺(tái)上枯木逢春。

(113) 整容手術(shù)從人體美學(xué)角度打造朱唇皓齒。

(114) 另外，從技術(shù)角度講，單純的帳目作假而想不被發(fā)現(xiàn)難度也很大，而會(huì)計(jì)作假所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和法律后果往往也令會(huì)計(jì)人員不敢越雷池一步。

(115) 只有從華文名的需求角度出發(fā)考慮問題，才能挖掘出華文"一字千金"的意涵，創(chuàng)造字外意境的深邃。

(116) 當(dāng)反方得意洋洋的時(shí)候小明從容不迫地反駁說：好的書能提高自己的知識(shí)，即使是不好的書，只要從批評(píng)的角度來看也能從中得到知識(shí)！

(117) 從變的角度來看，天底下沒有一成不變的東西。

(118) 本文首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期。

(119) 其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對(duì)西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對(duì)西方哲學(xué)的了解，或者從批評(píng)的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

(120) 圖像的模棱兩可既考驗(yàn)?zāi)愕南胂罅τ挚简?yàn)?zāi)愕挠^察能力，從不同角度來觀察能夠得出不同的圖像。

(121) 而本文試圖另辟蹊徑，從微觀的角度出發(fā)認(rèn)為：與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者一一對(duì)應(yīng)，并水乳交融的消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)的廣泛而深刻的社會(huì)監(jiān)督，才是解決假冒偽劣現(xiàn)象嚴(yán)重的現(xiàn)狀的最為有效且最為持久的途徑。

(123) 因此，如果你對(duì)解決財(cái)政赤字持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，你現(xiàn)在就不應(yīng)該錙銖必較；應(yīng)該從長(zhǎng)期的角度尋找遏制醫(yī)療費(fèi)用的增長(zhǎng)的措施。

(124) 媒體在報(bào)道依據(jù)正當(dāng)程序所作判決方面有很多問題，其間，依正當(dāng)程序所作的判決往往給人以法院讓罪犯逍遙法外的印象而觸犯眾怒，帕克意識(shí)到，依據(jù)正當(dāng)程序作出的判決是經(jīng)不起檢驗(yàn)的，它受制于司法和立法的細(xì)微變化，依正當(dāng)程序所作的判決從間接和略顯新奇的角度使得對(duì)罪犯的刑事制裁更為公眾所接受。

(125) 其實(shí)縣志上只是從新聞工作角度介紹了他，那只是鳳毛麟角，姜來周是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)紳，他的一生具有傳奇色彩，還是聽我略述一二。

(126) 老師教我們觀察物體要從多個(gè)角度看，否則就會(huì)坐井觀天，發(fā)現(xiàn)不了真正的答案。

(127) 心理描寫，我認(rèn)為要站在寫作對(duì)象的角度去思考，既要合乎情理又要突出人物的性格特點(diǎn)，但心里描寫若運(yùn)用的不好，就可能是畫蛇添足，產(chǎn)生反面效果。

(128) 本文從生態(tài)學(xué)能量流的角度研究了簡(jiǎn)陽縣不同時(shí)期農(nóng)田系統(tǒng)能量投入量、投能結(jié)構(gòu)，投能效率及能量投入產(chǎn)出關(guān)系。

(129) 無論是有寄托的作品還是單純描摹體物之作，我們從生態(tài)美學(xué)角度考察，展卷睹文，看到的是一個(gè)生機(jī)勃勃的自然世界。

(130) 利用鈮酸鋰晶體的結(jié)晶學(xué)結(jié)構(gòu)特征，從微觀角度上分析和研究了鈮酸鋰晶體的結(jié)構(gòu)與離子遷移之間的關(guān)系規(guī)律。

(131) 本文嘗試從語義和語用角度對(duì)現(xiàn)在時(shí)獨(dú)立句的直陳語氣進(jìn)行闡述。

(133) 燕山山脈。連綿的高山間，我們欣賞津沽大地每一個(gè)動(dòng)人的角度。

(134) 然而從經(jīng)濟(jì)角度講，我建議將過去10年起名為“大零蛋年代”。

(135) 對(duì)大量數(shù)據(jù)的精減,利用角度和弦高的最大允許偏差法進(jìn)行點(diǎn)云精減.

(136) 孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”分別從不同的角度理解人性。

(137) VVIP門票座位將是不公開發(fā)售、觀賞角度最佳的主席臺(tái)貴賓票。

(138) 以一臺(tái)具有特殊設(shè)計(jì)要求的永磁交流伺服電動(dòng)機(jī)為例，介紹斜槽角度的選擇方法及小值定位轉(zhuǎn)矩的計(jì)算方法。

(139) 坐立角度學(xué)之鋼線編排，保護(hù)脊椎、矯正姿勢(shì)、呈現(xiàn)纖細(xì)腰圈，罩杯內(nèi)附夾層預(yù)留墊，多變化肩帶，U型美背設(shè)計(jì)，易于搭配任何服飾穿著。

(140) 蟹行.一種橫向的步態(tài),通常是由于過分夸張的后驅(qū)角度導(dǎo)致的.

(141) 從碳足跡的角度來看，扎啤當(dāng)然是最環(huán)保的。

(143) 本文從宏觀的角度分五部分對(duì)宗教政策進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

(144) 另外渣漿泵從不同角度還可以具體劃分不同類型.

(145) 又依據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究失眠癥的方法，從藥理學(xué)角度進(jìn)行了舒肝養(yǎng)血膠囊的鎮(zhèn)靜催眠作用、益智作用的實(shí)驗(yàn)研究。

(146) 從下定義的角度來看，證據(jù)不見得是確鑿可靠的。

(147) 從建網(wǎng)需求角度出發(fā)，針對(duì)寬帶網(wǎng)絡(luò)可運(yùn)營(yíng)可管理的特性，提出了構(gòu)建新一代寬帶城域網(wǎng)核心交換平臺(tái)的幾種方案。

(148) 利用正弦規(guī)測(cè)量小角度能獲得很高的精度。

(149) 從教育角度看，全國(guó)統(tǒng)考是不合理的。

(150) 一方面遵從了傳統(tǒng)的宗法觀念，另一方面，又從人性、人情角度進(jìn)行了反思。

(151) 文章從婚姻契約論角度考察了這一法律類推適用的可行性，目的在于為“網(wǎng)婚”問題的司法解決提供法理參考。

(153) 本文以深圳港集裝箱運(yùn)輸系統(tǒng)為研究對(duì)象，站在班輪公司、船代和貨代的角度對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)分析。

(154) 結(jié)論MR是一種有效的橫竇血液流量測(cè)定方法，可以從“量”的角度反映引流優(yōu)勢(shì)。

(155) 從駕駛員心理學(xué)和生理學(xué)角度探討了汽車夜間會(huì)車時(shí)眩目的機(jī)理。

(156) 在排樣中對(duì)沖裁件的縱向偏距、放置角度和排樣方式進(jìn)行編碼，通過碰撞理論來計(jì)算每個(gè)個(gè)體所對(duì)應(yīng)排樣的排樣步距。

(157) 方法用鋁板制作相同坡長(zhǎng)不同齒坡角的鑰匙模型，在相同夾持方式下模擬增配過程，觀察并總結(jié)鑰匙上仿形刀痕跡傾斜角度的變化。

(158) 結(jié)合山西萬家寨引黃工程，從電氣設(shè)計(jì)角度，探討了大型多級(jí)泵站串聯(lián)運(yùn)行穩(wěn)定性問題。

(159) 要從根本上扭轉(zhuǎn)安全管理的被動(dòng)局面，必須從全新的角度去正視、去研究、去改變嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。

(160) 結(jié)合題元角色理論，從動(dòng)詞語義變化的角度對(duì)其進(jìn)行分析，可以提出合理的推導(dǎo)方法。

(161) 從可靠性的角度出發(fā),引入凈室技術(shù)對(duì)組合導(dǎo)航系統(tǒng)軟件進(jìn)行了有效的可靠性設(shè)計(jì).

(163) 從時(shí)間、空間的角度來分析，我們可以發(fā)現(xiàn)她的軍中小說、愛情小說、眷村小說有共同特征。

(164) 從刑事程序法角度而言，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)證人保護(hù)，證據(jù)收集的手段應(yīng)該擴(kuò)大，應(yīng)與其他國(guó)家簽訂贓款分割協(xié)議。

(165) 從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，這些東西似乎都是原始人的迷信活動(dòng)，荒誕不經(jīng)。