佛的筆畫順序

詳細解釋

詳細字義
◎ 佛 fó?
〈名〉
(1) 梵文 Buddha音譯“佛陀”的簡稱 [梵文 Buddha ]。意譯為“覺者”、“知者”、“覺”。覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺后二項,菩薩缺最后一項,只有佛才三項俱全。小乘講的“佛”,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛
西方有神,名曰佛。——《后漢書·西域傳》
(2) 又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所帶來的光明);佛會(佛菩薩眾圣會聚的地方);佛圖(佛塔);佛位(成佛正果之位)
(3) 佛教 [Buddhism]
攘斥佛老。——韓愈《進學解》
(4) 又如:信佛;佛學(佛教的學問);佛義(佛教的經義);佛典(佛教的典籍)
(5) 佛像 [image of Buddha]
此上手房宇,乃管待老爺們的佛堂、經堂、齋堂。——《西游記》
(6) 又如:銅佛;佛面(佛像面部);佛座(安置佛像的臺);佛殿;佛寶(各種佛像)
(7) 比喻慈悲的人 [kindhearted person]
民舉手加額,呼余為佛。——宋· 呂祖謙《呂氏家塾記》
(8) 佛經 [Buddhist Scripture]
兩個姑子先念了佛偈。——《紅樓夢》
(9) 又如:誦佛;念佛;佛偈(佛經中的頌詞)
(10) 另見 fú;bó
詞性變化
◎ 佛
(1) 彿、髴 fú?
(2) ——見“仿佛”( fǎngfú)
(3) 另見 fó?

漢語字典

[①]［fó］
［《廣韻》符弗切，入物，奉。］
“仏1”的今字。亦作“仸1”。
(1)佛陀的簡稱。本義為“覺”。佛教徒用為對其創始人釋迦牟尼的尊稱。
(2)泛指佛經中所說的一切佛陀。
(3)佛教徒稱修行圓滿而成道者。
(4)比喻慈悲的人。
(5)佛像。
(6)佛教；佛學。
(7)佛經。
[②]［fú］
［《集韻》敷勿切，入勿，敷。］
見“仿佛”。
[③]［fú］
［《集韻》符勿切，入勿，奉。］
(1)通“拂”。逆轉；拗轉。
(2)通“拂”。違背，乖逆。
[④]［bó］
［《集韻》薄沒切，入沒，並。］
通“勃1”。
興起貌。
[⑤]［bì］
［《集韻》薄宓切，入質，並。］
(1)見“佛5肸”、“佛5貍”。
(2)通“弼”。輔助。《詩·周頌·敬之》：“佛時仔肩，示我顯德行。”鄭玄箋：“佛，輔也。”陸德明釋文：“鄭音弼。”馬瑞辰通釋：“古'弼'字其音均與'佛'近，故'弼'可借作'佛'也。”一說，佛訓為“大”。《詩·周頌·敬之》“佛時仔肩”毛傳：“佛，大也。”參閱清錢大昕《潛研堂集·答問》。

音韻參考

[廣　韻]：符弗切,入8物,fú,臻合三入文並
[平水韻]：入聲四質·入聲五物
[唐　音]：bhi?t
[國　語]：fó,fú
[粵　語]：bat6fat1fat6
[閩南語]：hut8,put8

康熙字典

◎ 康熙字典解釋
【子集中】【人字部】　佛； 康熙筆畫：7； 頁碼：頁99第04
〔古文〕??仏【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】??符勿切，音咈。【說文】見不諟也。又仿佛亦作彷彿，髣髴。【揚雄·甘泉賦】仿佛其若夢。【班固·幽通賦】夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。【漢書】作仿佛。　又捩也。【禮·曲禮】獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。【註】恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。　又逆也，戾也。【禮·學記】其施之也悖，其求之也佛。【揚子·法言】荒乎淫，佛乎正。與拂同。　又輝粲貌。【黃香·九宮賦】銀佛律以順游。　又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。　又佛桑，花名。　又姓。明佛正。　又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。　又【集韻】【正韻】??蒲沒切，音浡。興起貌。【荀子·非十二子篇】佛然平世之俗起焉。與浡勃通。　又【集韻】【韻會】【正韻】??同弼。【詩·周頌】佛時仔肩。【毛傳】佛，大也。【鄭箋】佛，輔也。　又葉方味切，音廢。【前漢·司馬遷敘傳】學微術昧，或見仿佛疑殆匪闕，違衆忤世。　【正字通】世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之。夜有金人，破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經二十四章，釋迦立像，倂與沙門攝騰，竺法蘭東還。以是考之，秦西漢知有佛久矣，非明帝始也。又古本列子周穆王篇，西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨仲尼篇載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》，改化人爲聖人，非。

字源字形