讀《竹取物語》，學古典文法（08）

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　　【竹取物語 本文】

　　この子いと大きになりぬれば、名を三室戸斎部の秋田を呼びてつけさす。秋田、なよ竹のかぐや姫とつけつ。このほど三日、うちあげ遊ぶ。よろづの遊びをぞしける。男はうけきらはず呼び集へて、いとかしこく遊ぶ。

　　2 貴公子たちの求婚

　　世界のをのこ、貴なるも卑しきも、いかでこのかぐや姫を得てしがな、見てしがなと、音に聞きめでて惑ふ。

　　假名注音:

　　このこいとおおきになりぬれば、なをみむろどいんべのあきたをよびてつけさす。あきた、なよたけのかぐやひめとつけつ。このほどみっか、うちあげあそぶ。よろずのあそびをぞしける。おとこはうけきらわずよびつどえて、いとかしこくあそぶ。

　　2 きこうしのきゅうこん

　　せかいのおのこ、あてなるもいやしきも、いかでこのかぐやひめを、えてしがな、みてしがなと、おとにききめでてまどう。

　　翻譯：

　　老翁見女童身量漸長，遂請來居于三室戶地方之神官齋部秋田為其命名。秋田名之 “秀竹輝夜姬”。其后，老翁開設歌舞宴饗三日，以示慶祝。席間舞樂繁多而不勝舉。男子無分賢愚，俱邀之，大興絲竹管弦之宴。

　　2 貴公子們的求婚

　　世間之男子，無論貧富貴賤，皆恨不能據為己有娶作妻室，風聞其名，但激賞之情溢于言表，心中恍惚而難定。

　　【詞語注釋】

　　三室戸斎部（みむろど いんべ）の秋田

　　三室戸（みむろど） 位于京都市宇治市的地名

　　斎部氏—神主の家柄。神意を聞く占いもした「あきた」は名。齋部氏，神官之家。“秋田”為占卜神意之后的取名。

　　なよ竹（たけ）のかぐや姫（ひめ）

　　主人公の呼び名。主人公的名字。

　　「なよ竹の」は、しなやかな竹のような。「なよ竹の」指“如同新竹一樣”。 「かぐや姫」は、光り輝く姫 ということ。輝夜姬，這個名字意思是夜間也能閃耀光彩。

　　このほど【此の程】（名詞） 近ごろ。このごろ。近來，近日。

　　うちあげ遊ぶ

　　酒宴を催し、手打ち鳴らし、聲を上げて楽しむこと。即舉辦酒宴，表演歌舞伎，歡聲賞玩的意思。文中「遊ぶ」指「 歌舞の宴を開く」，開設歌舞宴席之意。 受け嫌はず【うけきらわず】：だれかれの區別をしない。

　　つどふ（動ハ下二）：集める?

　　かしこし【賢し】（形ク） 〔「かしこく」の形で〕盛大に。大いに。大変に。表示程度之甚。盛大，非常，頗。

　　世界【せかい】[1] 世の中。世間。指人間，世間。

　　「世界」とは、元來は仏教用語で、『華厳経』に過去?現在?未來の時間を「世」、東西南北?上下の空間を「界」とすると言われていて、一般 的には知識の屆く範囲を意味することとなりました。つまり、かぐや姫の噂が聞こえる範囲、ということになるでしょうか。

　　をのこ[1]【男子?男】〔現代かな遣い〕おのこ

　　「を（男）のこ（子）」の意、「め（女）のこ（子）」の対。平安時代以後、多くは低いものとして扱う男性にいう。指“男子”，與“女子”相對。平安時代以后，大多對身份地下的男性使用。是「おとこ」的雅語表達。

　　あてなり【貴なり】（形容動詞·ナリ活用）

　　高貴だ。身分?家柄が高い。高貴，身份家世尊貴。

　　いやし【卑し?賤し】（形シク） 身分や地位が低い。身份地位低賤。

　　いかで【如何で】（副詞）

　　「どうして」の意で疑問?反語になる用法と「どうにかして～したい」の意で願望を表す用法がある。這個詞有兩個用法，一是表示“如何”，用作疑問和反語表現；二是“千方百計都想要……”，表達愿望。

　　在文中是第二個用法，「どうにかして。ぜひとも。何としても。」的意思。

　　音【おと】[2]（名） うわさ。傳言。

　　めづ【愛づ】〔現代かな遣い〕めず（他動詞?ダ行下二段活用）

　　もともとは「美しさ、良さ、かわいらしさなどに感動する」という意味の言葉である。そのため、その対象によって、「戀する」「強く心を打たれる」 「ほめる」などのように意味が分かれてくる。本義是“為其美麗、賢良、可愛等而感嘆”。因此，根據對象的不同，也可取意為“戀慕、心動、稱贊”等等。

　　惑ふ【まどふ】〔現代かな遣い〕まどう（自動詞?ハ行四段活用）

　　気持ちが動揺して、どうしてよいかわからない狀態にあることを表す。その狀態が表情に表れたり、態度に表れたり、行動に表れたりするから、訳語がそれに応じて変わる。他の動詞の連用形に続いて補助動詞として、その動詞の表す意味の程度がはなはだしいことを表すこともある。表示內心搖擺，不知如何是 好。這樣的心理狀態會表現在面部表情、態度、行動上，所以該詞的譯語也會相應地發生變化。另外，還可接在其他動詞的連用形后用作補助動詞，以表達前面動詞 含義的程度之深。

　　めでて惑ふ：感心して落ち著かない。口中贊賞不絕，內心無法平靜。

　　「め でて惑ふ」の「めづ」は、「愛づ」、「賞づ」で賞美感嘆する意味です。「惑ふ」は、どうしていいのか分からない、ということです。どっちを選択していいの か分からないという意味の「迷ふ」という言葉がありますが、これよりも「惑ふ」の方がより一層、心に混亂を生じている狀態を示しています。