一日一記(中日對照)（六）

　　まず、ぽっかりと開いた目にひきつけられる。黒い穴のような目の先に短いくちばしがあり、右の肩から翼が伸びている。和歌山市の「巖橋（いわせ）千塚古墳群」で出土した鳥形埴輪（はにわ）の寫真を見て、一時心がなごんだ。

　　ぽっかり［3］（副）―と

　　（一）軽く浮かぶことを表わす。（漂浮）

　　（二）急に割れ△る（て大きく口があく）ことを表わす。「―大きな穴があく」（突然）

　　はにわ［0］「〈埴輪〉

　　古墳の周囲に副葬品として埋めた円筒や、土製の人？動物などの像。多くは、素焼き。

　　なご？む［2］:［2］「和む」（自五）

　　〔気持？雰囲気が〕穏やかになる。

　　首先被睜得大大的眼睛所吸引,黑洞般的眼睛前面是一張短短的鳥嘴,右肩處則羽翼伸展。觀看了和歌市巖橋千塚古墓群出土的鳥形陶俑的照片后,心緒一下變得十分平和。

　　埴輪の顔が私たちをひきつけるのは「切りとった目ゆえである」と國立歴史民俗博物館の館長だった佐原真さんが書いていた。「埴輪の顔に対するとき、人はおだやかな眼差となる。切りとった目は、目の輪郭にすぎず、黒目がない。埴輪は相対する者を凝視できない」（「日本の美術」至文堂）。

　　曾任國立歷史民俗博物館的館長左原真先生寫道:陶俑吸引著我的面目神情是“由于被去掉眼睛的緣故”,在面對陶俑的面部時,人們的目光變得溫和。摘掉了眼睛,只剩下眼睛的輪廓,沒有眼珠。陶俑就無法凝視相向的參觀者。

　　人物埴輪についての記述だが、動物の埴輪にも通じるところがあるように思う。「埴輪に対する人は、見つめられることなしに、見つめることができる」。それだから、やすらいだ気持ちで埴輪に向かうことができると佐原さんは記す。

　　佐原先生說到:雖然以上是對人物陶俑的表述,但在動物的陶俑方面也是有共通之處的。“面對陶俑的參觀者,在不被其凝視的情況下,是可以很好地凝視對方的。”正因為如此,才可以以很平和的心境來面對陶俑。

　　東京？両國の江戸東京博物館で開催中の「発掘された日本列島２００５」には、全國各地からの様々な出土品と共に埴輪も幾つか展示されている。中に奈良県巣山古墳で出土した３羽の水鳥形埴輪がある。白鳥を思わせるこの埴輪の目は、くりぬかれてはいない。しかし、これはこれで、じっと遠くを見ているような風情がある。

　　くりぬ？く:「〈刳（り）《貫く》（他五）

　　えぐって△穴を開ける（中の物をそっくり取り出す）。

　　東京？兩國的江戶東京博物館舉辦的“被挖掘出的日本列島2005”展會上,在展出來自全國各地各式的出土文物的同時,也同時展出了幾件陶俑。其中有奈良縣巢山古墓中出土的3只水鳥形陶俑。令人聯想到天鵝的其中一件陶俑的眼睛并沒有被挖掉。但,這就是作品本身獨有的風情,仿佛是靜靜地眺望著遠方。

　　鳥形の埴輪には、死者の魂を來世に運ぶといった解釈もあるそうだ。翼を広げたものが出土したのは、今回の和歌山が初めてという。奈良文化財研究所の高橋克壽？主任研究官は「渡り鳥のように飛ぶことが得意な鳥をモデルにしたと考えられる」という。

　　據說有一種解釋是鳥形的陶俑能將死者的魂魄帶入來世。據說這次在和歌山出土的這種展翅鳥形的陶傭在人類歷史上還是第一次。奈良文化遺產研究所的高橋克壽？主任研究官說道“我們認為這是以像侯鳥那樣擅長飛行的鳥類為模型制成的。”

　　古代からよみがえった謎の鳥は、想像の翼を広げてくれる。

　　從古代復蘇的這迷霧重重的鳥類,讓我們張開了想象的翅膀。[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19]