日語閱讀：論語（論語）為政第二

　　曰："為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。"

　　子の曰わく、政を為すに徳を以てすれば、譬（たと）えば北辰の其の所に居て衆星のこれに共（むか）うがごとし。

　　子曰："詩三百，一言以蔽之，曰：「思無邪」。"

　　子の曰わく、詩三百、一言以てこれを蔽（おお）う、曰わく思い邪（よこしま）なし。

　　子曰："道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。"

　　子の曰わく、これを道びくに政を以てし、これを斉（ととの）うるに刑を以てすれば、民免（まぬが）れて恥ずることなし。これを道びくに徳を以てし、こてを斉うるに禮を以てすれば、恥ありて且（か）つ格（ただ）し。

　　子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"

　　子の曰わく、吾れ十有五にして學に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順（した）がう。七十にして心の欲する所に従って矩（のり）を踰（こ）えず。

　　孟懿子問孝。子曰："無違。"樊遲御，子告之曰："孟孫問孝於我，我對曰，「無違。」"樊遲曰："何謂也？"子曰："生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。"

　　孟懿子（もういし）、孝を問う。子の曰わく、違（たが）うこと無し。樊遲（はんち）御（ぎょ）たり。子これに告げて曰わく、孟孫、孝を我れに問う、我れ対（こた）えて曰く、違うことなしと。樊遲が曰わく、何の謂（い）いぞや。子の曰わく、生けるにはこれに事（つか）うるに禮を以てし、死すればこれを葬るに禮を以てし、これを祭るに禮を以てす。

　　孟武伯問孝。子曰："父母唯其疾之憂。"

　　孟武伯、孝を問う。子の曰わく、父母には唯だ其の疾（やまい）をこれ憂えしめよ。

　　子游問孝。子曰："今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。"

　　子游、孝を問う。子の曰わく、今の孝は是れ能（よ）く養なうを謂う。犬馬に至るまで皆な能く養なうこと有り。敬せずんば何を以て別（わか）たん。

　　子夏問孝。子曰："色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？" 子夏、孝を問う。

　　子の曰わく、色難（かた）し。事あれば、弟子（ていし）其の労に服し、酒食あれば先生に饌す。曾（すなわ）ち是れを以て孝となさんや。

　　子曰："吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。"

　　子の曰わく、吾れ回と言うこと終日、違（たが）わざること愚なるが如し。退きて其の私を省（み）れば、亦た以て発するに足れり。回や愚ならず。

　　子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？"

　　子の曰わく、其の以（な）す所を視、其の由る所を観、其の安んずる所を察すれば、人焉（いずく）んぞ捜（かく）さんや、人焉んぞ捜さんや。

　　子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

　　子の曰わく、故きを溫めて新しきを知る、以て師と為るべし。

　　子曰："君子不器。"

　　子の曰わく、君子は器（うつわ）ならず。

　　子貢問君子。子曰："先行其言，而后從之。"

　　子貢、君子を問う。子の曰わく、先ず其の言を行い、而して後（のち）にこれに従う。

　　子曰："君子周而不比，小人比而不周。"

　　子の曰わく、君子は周して比せず、小人は比して周せず。

　　子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"

　　子の曰わく、學んで思わざれば則ち罔（くら）し。思うて學ばざれば則ち殆（あや）うし。

　　子曰："攻乎異端，斯害也己。"

　　子の曰わく、異端を攻（おさ）むるは斯れ害のみ。

　　子曰："由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"

　　子の曰わく、由よ、女（なんじ）にこれを知ることを誨（おし）えんか。これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らざると為せ。是れ知るなり。

　　子張學干祿。子曰："多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。"

　　子張、祿を干（もと）めんことを學ぶ。子の曰わく、多く聞きて疑わしきを闕（か）き、慎みて其の余りを言えば、則ち尤（とがめ）寡（すく）なし。多く見て殆（あや）うきを闕き、慎みて其の余りを行えば、則ち悔い寡なし。言に尤寡なく行（こう）に悔寡なければ、祿は其の中に在り。

　　哀公聞曰："何為則民服？"孔子對曰："舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。"

　　哀公問うて曰わく、何を為さば則ち民服せん。孔子対（こた）えて曰わく、直きを挙げて諸（こ）れを枉（まが）れるに錯（お）けば則ち民服す。枉れるを挙げて諸れを直きに錯けば則ち民服ぜず。

　　季康子問："使民敬、忠以勤，如之何？"子曰："臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。"

　　季康子問う、民をして敬忠にして以て勧ましむるには、これを如何。子の曰わく、これに臨むに荘を以てすれば則ち敬す、孝慈なれば則ち忠あり、善を挙げて不能を教うれば則ち勧む。

　　或謂孔子曰："子奚不為政？"子曰："書云：「孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。」是亦為政，奚其為為政？"

　　或るひと孔子に謂いて曰わく、子奚（なん）ぞ政を為さざる。子の曰わく、書に云う、孝なるかな惟（こ）れ孝、兄弟に友（ゆう）に、有政に施すと。是れ亦た政を為すなり。奚ぞ其れ政を為すことを為さん。

　　子曰："人而無信，不知其可也。大車無□，小車無□，其何以行之哉？"

　　子の曰わく、人にして信なくんば、其の可なることを知らざるなり。大車ゲイなく小車ゲツなくんば、其れ何を以てかこれを行（や）らんや。

　　子張問："十世可知也？"子曰："殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。"

　　子張問う、十世（じゅっせい）知るべきや。子の曰わく、殷は夏の禮に因る、損益する所知るべきなり。周は殷の禮に因る、損益する所知るべきなり。其れ或は周を継ぐ者は、百世と雖（いえど）も知るべきなり。

　　子曰："非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。"

　　子の曰わく、其の鬼（き）に非ずしてこれを祭るは、諂（へつら）いなり。義を見て為ざるは勇なきなり。