在382年前的今天，1632年11月24日 (農歷十月十三)，荷蘭哲學家巴魯赫·斯賓諾莎誕辰。
斯賓諾莎(1632年11月24日~1677年2月21日)
斯賓諾莎出生于阿姆斯特丹的一個從西班牙逃往荷蘭的猶太家庭。他的父母親以經營進出口貿易為生，生活頗為寬裕，斯賓諾莎也因此得以進入當地的猶太神學校，學習希伯來文、猶太法典以及中世紀的猶太哲學等。他也接受了拉丁語的訓練，而正是憑借著拉丁語，斯賓諾莎得以接觸笛卡爾等人的著作。他也由此漸漸脫離所謂正統的學說范圍，并最終在24歲時被逐出了猶太教會堂。他最后搬出猶太人居住區，以磨鏡片為生，同時進行哲學思考。斯賓諾莎此后一直過著隱居的生活。 1673年有人提供他海德堡大學哲學系的教職，條件是不可提及宗教，不過斯賓諾莎婉拒。他在45歲時就去世。
斯賓諾莎的著作中最偉大的莫過于《幾何倫理學》(Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，簡稱《倫理學》)，該著作一直到斯賓諾莎死后才得以發表。該書是以歐幾里得的幾何學方式來書寫的，一開始就給出一組公理以及各種公式，從中產生命題、證明、推論以及解釋。他的其他兩部重要的作品包括了《神學政治論》(TractatusTheologico-Politicus)和《政治論》(Tracta Atus Politicus')。《神學政治論》的主題是圣經批評與政治理論，而后者則只談政治理論。
斯賓諾莎的哲學思想
哲學上，斯賓諾莎是一名一元論者或泛神論者。他認為宇宙間只有一種實體，即作為整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。他的這個結論是基于一組定義和公理，通過邏輯推理得來的。斯賓諾莎的上帝不僅僅包括了物質世界，還包括了精神世界。他認為人的智慧是上帝智慧的組成部分。斯賓諾莎還認為上帝是每件事的“內在因”，上帝通過自然法則來主宰世界，所以物質世界中發生的每一件事都有其必然性；世界上只有上帝是擁有完全自由的，而人雖可以試圖去除外在的束縛，卻永遠無法獲得自由意志。如果我們能夠將事情看作是必然的，那么我們就愈容易與上帝合為一體。因此，斯賓諾莎提出我們應該“在永恒的相下”(sub specie aeternitatis)看事情。
在倫理學上，斯賓諾莎認為，一個人只要受制于外在的影響，他就是處于奴役狀態，而只要和上帝達成一致，人們就不再受制于這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。斯賓諾莎還主張無知是一切罪惡的根源。對于死亡的問題，斯賓諾莎的名言是：“自由人最少想到死，他的智慧不是關于死的默念，而是對于生的沉思。”他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。
斯賓諾莎的哲學體系對之后17世紀的科學運動的意義在于其決定論的解釋，為此后的科學一體化提供了藍圖。他對后來的哲學家，例如謝林、費爾巴哈、馬克思等人都有過影響。
點評：西方近代哲學史重要的理性主義者，與笛卡爾和萊布尼茨齊名。