完

第一個淵源

源于子姓，出自西周時期宋國開國君主者微子啟，屬于以先祖名號為氏。據史籍《希姓錄·十四寒》記載：“完氏，微子之后。”微子，名子啟，后世為了避漢景帝劉啟之名諱，改稱“子開”，朝歌人(今河南淇縣)，微子啟的原封地在微(今山西潞城)，爵為子爵，所以被尊稱為“微子”。微子啟是商王帝乙之長子，紂王的庶兄。他曾多次親諫紂王，見“紂終不可諫”，便問謀于太師箕子、少師比干。箕子認為“今誠得治國，國治身死不恨;為死，終不得治，不如去!”微子認為有理，便遠離紂王回到自己的封國微，后來微子又遷到今山東省濟寧市梁山縣西北部一帶臨湖山地，所以那一帶也稱作“微”，其山改稱微山，其湖改稱微山湖。周武王姬發滅商后，微子持祭器造于武王軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把矛、膝行而前，向周武王說明自己遠離紂王的原因。周武王很受感動，乃“親釋其縛，復其位如故”，仍為上卿士。約在周成王姬誦三年(公元前1100年)左右，周公姬旦在平滅了紂王之子武庚祿父的叛亂之后，以周成王姬誦之命封微子啟立國于宋地(今河南商丘)，負責管理殷商王朝的遺民。微子啟遂成為宋國國君、始祖。微子啟壽終之后，葬于今山東微山湖中間的微山島西北部高崗上。至圣先師孔子稱微子(宋國始君)、箕子(朝鮮國始君)與比干(殷商終君)為“世之三仁”。微子墓前有古碑四通，主碑上有漢朝名相匡衡所書的“殷微子墓”四字，碑額為“仁參箕比”。“箕”指箕子，“比”指比干。微子啟為官屢屢諫正，為君持仁以恒，為政賢能，為殷民所愛戴，所以被后世之人稱作“完仁之君”。

“完”，在古代是“恒久”之意，讀音為胡官切。故爾其后裔子孫中有以先祖稱號為姓氏者，稱完氏，為十分古老的姓氏之一，正確讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

第二個淵源

源于女真族，出自金國時期古女真族完顏氏族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族完顏氏，滿語為Wanggiya Hala，以部為氏，為滿洲鑲黃旗之核心。完顏氏是滿族最古老的姓氏，稱白號之姓(貴族之姓)，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一，金太祖完顏旻(完顏·阿骨打)擊敗大遼國創建金國后，為金朝國姓，后來金國滅了北宋王朝。完顏氏分宗室和非宗室兩支，即明朝時期稱謂的“王甲部”。完顏氏世居完顏(今黑龍江哈爾濱阿什河流域)、訥圖(今遼寧沈陽)、喀拉沁(今內蒙古喀拉沁旗)、英額(今遼寧通化)、佛阿拉(蘇克素滸河支流加哈河與首里口河之間三角形河谷平原的臺地上)、新京(今吉林長春)等地。在金國滅亡之后，皇族完顏氏主要聚居在中國南、北兩個不同地方。當時跟隨皇帝左右的宗室，大部分集中在南京開封府(今河南開封);不肯南下的宗室，仍集居于上應京會寧府(今黑龍江阿城)。經歷了元、明、清、民國至今近八百年的滄桑變化，幾乎全部被漢族、滿族、蒙古族、錫伯族、達斡爾族所同化。后所冠漢字單姓甚多，有完氏、汪氏、王氏、鄢氏、張氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏等。此外，在蒙古族、錫伯族、達斡爾族中也有完顏氏，皆為金國人在元朝時期加入元籍者，亦有稱漢字單姓完氏者，同宗同源。

滿族、蒙古族、錫伯族、達斡爾族之完氏，正確讀音為huáng(ㄏㄨㄤˊ)，為“完”的古讀音，即雨方切，亦即“皇”之音，以念先祖完顏旻(完顏·阿骨打)創金國之王的功績，后世有省音為wáng(ㄨㄤˊ)者。

第三個淵源

源于回族，出自金國時期古女真族完顏氏族，屬于漢化改姓為氏。回民完氏，據文物《重修朝真寺碑陰題名》記載：“‘完’，源出完顏氏，金人裔也。金大定年間，禁女真人勿得混漢姓，故去完而為顏氏，惟在曲阜不敢與兗國之姓，特稱完氏。”

該支回族完氏實際上就是宋、金時期女真族人的后裔，祖上曾經是金國的王族貴胄，因此沿用“完顏氏”為自己的姓氏，后避諱先賢顏回之圣稱，省改為漢字單姓完氏，與第二個淵源一致，但其姓氏的正確讀音作huáng(ㄏㄨㄤˊ)，取“完”的古讀音，即胡光切，亦即“皇”之音，以念先祖完顏旻(完顏·阿骨打)為金國之皇的功德。 

郡望

洛　陽：亦稱洛陽郡。戰國時期秦國的秦襄王置洛陽縣，該縣以在洛水之陽而名，屬于三川郡。西漢時期為河南郡治。東漢時期建為都城。三國的曹魏及后來的西晉、北魏、五代后唐皆建都于此，南北朝時期東魏置郡，故城轄地在今河南省洛陽市白馬寺東漢水北岸。隋、唐兩朝，洛陽故城轄地達今韓國漢城市以西九公里處，大周王朝的武則天曾以洛陽為都城達十四年。由于新莽、唐朝、五代后粱、后晉、后漢、后周、北宋、金國也都以洛陽為陪都，故而多稱洛陽為“六朝古都”。

桓　州：桓州城是金國西北邊境的軍事重鎮，城址在今內蒙古錫林郭勒盟正藍旗，俗名四郎城。金國為了抗擊蒙古軍南下，在北部邊境地帶挖掘了壕塹，派兵沿壕筑堡屯守，并在沿線設置了三處招討司，即東北路招討司、西北路招討司、西南路招討司。這些招討司設置在金太宗完顏晟即位后的天會年間(公元1123～1134年)。《金史·耶律懷義傳》記載他于天會初年任西南路招討使，金國天會十年(壬子，公元1132年)改任西路招討使，說明至少在公元1132年時就已有了西北路招討司。西北路招討司所在地桓州城，為金代興筑，以其地為漢朝烏桓族世居之地，所以命名為桓州。

桓洲所在地為灤河上游，為遼代皇帝夏“捺缽”的地方。灤河發源于今河北沽源縣境，河水發源的山遼代稱為炭山，炭山北面稱為涼陘，為避暑勝地。灤河上游為自南向北流，流經今正藍旗政府所在地附近折向東流，河床兩岸為廣闊的沖積平川，金世宗仿效遼代皇帝的“四時捺缽”，選定灤河上游的平川為夏“捺缽”地點，原名為局里滸東，由于河岸的川地上盛產金蓮花，便將這一帶川地更名為金蓮川。金蓮花在夏秋時節盛開，花色金黃，嬌艷誘人，金世宗尤其喜愛，說是“蓮者連也，取其金枝玉葉相連之義”。現今這一帶仍生隊著這種著名的野花，成片地覆蓋在夏秋季節的河旁綠色草原上，別有一番情趣。

西北路招討司最先設在燕子城，為皇帝常在此設宴和賜賞各部族而得名，為宴賜的意思，后改設撫州，城址在今河北張北縣境。金世宗多次來到金蓮川避暑，并筑有景明宮、揚武殿等宮殿。金世宗大定年間(公元1161～1189年)移刺子敬考慮到皇帶的安全，西北路招討司又在皇簾行宮范圍的內側，便請求將西北路招討司北遷至壕塹附近，以便護衛皇帝的夏“接缽”。于是金世宗使命西北路招討使斜里虎北遷至壕塹附近，在金蓮川上興筑起桓州城，軍額為威遠軍節度使，西北路招討司移至桓州城，成為金國在西北邊境的一處軍事重鎮。移刺子敬于金國大定二十二年(壬辰，公元1172年)致仕退休，故筑桓州城當應在金國大定二十二年(壬寅，公元1182年)以前，金國大定二年(壬午，公元1162年)以后的這段時間里。金章宗明昌三年(壬子，公元1192年)改桓州為刺史州，在舊桓州之北約十五公里另筑新桓州，即今正藍旗四郎城。金國設置的招討司，除了管領其界內壕塹沿線的防守外，而且是管領當地少數族的政權機關。它有著固定的轄區，既要管領其轄區內的女真族猛安謀克村寨，又要管領境內的契丹、奚、渤海、汪古等部族，甚至負責與邊境以外的部族交往。在各部族地區設置部族、群牧三級政權，設置部族節度使、詳穩、么胡、司吏、習尼昆、撻馬等官吏。部族節度使為部族最高長官，下設詳穩等官職，通常各部族立為一扎，每設詳穩為最高長扎，此以下分設若干么胡。因此稱各部族為縱人，由各部族人組成的軍隊通稱為規軍。西北路招討司境內的契丹族人口較多，因此有些時候用規人來代表契丹人。西北路招討司下屬的扎，已查明有蘇漠(速木)典扎、胡都(胡睹)、霞馬(轄木)、失魯(石壘)扎等。紙字原來是契丹大字，后來混入漢字內使用，一般人都瀆音為糾，也有人讀作右的，出土文物上又寫作風，多了一“人”旁。

金國正隆五年(庚辰，公元1160年)西北路招討司的譯史撒八抗海陵王征調各地兵卒征宋，殺死了西北路招討使，取出討司庫藏兵甲造反，遺八在戰爭中死去，由窩斡繼立為都元帥，又自立為帝，改元天正，率眾與金兵抗爭，輾轉于臨州、泰州、濟州、韓州一帶，并曾攻下過意州，直到金國大定二年(壬午，公元1162年)兵敗身亡，這一次反金戰爭才被平息。桓州城址(四郎城)平面呈方形，城墻用土夯筑，殘高五米，南北向，東西長約一千零五十二米，南北寬約一千一百三十六米，城外例加筑有馬面，而馬面間距離約六十米，現有東、西兩城，并加筑有甕城。城內東北角筑有子城，長寬各約二百九十米。中部及西南隅，有大型建筑臺基。城內主重街道遺跡，可大致辨認出來。金世宗從金國大定十二年(壬辰，公元1172年)開始，每年或隔年到金川避暑，以仿效遼代皇帝的夏“捺缽”大多是在農歷4、5月從中都出發，農歷8、9月返回中都，往返時間四～五個月。金世宗在金蓮川的主要活動是狩獵和宴賜各部族首領。

金大定二十五年(乙巳，公元1185年)趙秉文賦有“金蓮”詩一首，詩云：“一望金至五色中，離宮風月滿云龍;向來蒸苫香銷盡，何許薔薇露染濃。秋水明邊羅襪步，夕陽低處紫金容;長陽獵罷回天丈，萬燭煌煌下翠峰。”描述了金世宗在金蓮川狩獵的情況早出晚歸邀游于秀麗的景色中。金世宗到金蓮川的更重要活動是宴賜各部族首領，當時蒙古部已經倔起，用宴賜方式羈磨各部族首領，并在燕子城、羊城、狗爍等處開設榷利用“按缽”之名，巡邊耀武，安撫北邊部族，以鞏固邊防，才是他真正的意圖。所以在章宗時，北邊戰事頻繁，皇帝也沒有閑情逸致去坐夏打圍，取消了到金蓮川的夏“捺缽”。只能在中都附近搞起象征性的“捺缽”。涼陘上的離宮別墅也隨之而荒廢。

恭　州：亦稱巴郡、楚州、渝州，即重慶。距今二～三萬年的舊石器時代末期，已有人類生活在重慶地區。公元前十一世紀商周時期，巴人以重慶為首府，建立了巴國。后秦滅巴國，分天下為三十六郡，巴郡為其一。極盛時期巴國疆域以原重慶市為行政中心，管轄川東、陜南、鄂西、湘西北和黔北等區域。自秦漢以來的歷朝歷代，這一區域多數時期為一個統一的行政轄區，其行政中心設在原重慶市。重慶古稱江州，以后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝時，巴郡改為楚州。隋朝開皇元年(辛丑，公元581年)隋文帝因重慶地區有渝江(長江支流從江津到巫山的五百七十二公里重慶段，包括嘉陵江、烏江、綦江、大寧河、涪江等各支流沿線)，遂改楚州為渝州，重慶始簡稱“渝”。宋朝淳熙十六年(己酉，公元1189年)，宋光宗先封恭王，后即帝位，自詡“雙重喜慶”，升恭州為重慶府，重慶由此得名，距今已有八百余年。清朝光緒十七年(辛卯，公元1891年)重慶成為中國最早對外開埠的內陸通商口岸。民國十八年(己巳，公元1929年)重慶正式建市。民國二十六～三十五年(公元1937～1946年)，日寇向中國發動侵略戰爭，國民政府移駐重慶，重慶成為中華民國戰時陪都，是當時全國抗日戰爭和反法西斯的最高指揮部，中國大后方的政治、經濟、文化中心，故重慶又有“三都之地”之稱。國民政府還都南京后，重慶仍為直轄市。新中國建立初期，重慶作為中共中央西南局和西南軍政委員會駐地，是西南地區政治、經濟、文化中心，為中央直轄市。1954年西南大區撤銷后改為四川省轄市。1983年率先成為全國經濟體制綜合改革試點城市，實行計劃單列，賦予省級經濟管理權限。1992年辟為沿江開放城市。1996年9月中央批準重慶代管萬縣市、涪陵市和黔江地區。1997年3月14日，經八屆全國人大五次會議審議批準，重慶正式成為中國第四個直轄市。

堂號

洛陽堂：以望立堂。

桓州堂：以望立堂，亦稱四郎堂。

恭州堂：以望立堂，亦稱巴郡堂、楚州堂、渝州堂、重慶堂，這是今江蘇省鎮江市完氏宗祠的堂號。