姚

源流一

源于舜帝姚重華，《通志·氏族略》記載："舜有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯[1] 。“世代相傳至今，史稱姚氏正宗。

源流二

源于“癸”(舜之妻名)，女+癸=姚。

遠古部落聯盟時期，炎黃先祖，登泰山祈禱，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依據天意，兩兩而合，命名五大宗族，并鑄十鼎，永銘天德。其中，帝標記“癸戊”。

帝(癸戊)。皇族的兒子戊即帝族，皇族任氏首領----壬娶丁，生下兒子戊和女兒己。皇子戊娶癸，產生了帝族，帝(羲、舜)字即戊癸合文。癸+戊=帝(或“羲”、“舜”字)。戊手持斧鉞，武威四方。癸，規也，癸手持張開的圓規。戊部落十分有趣，戊人自稱“我”(戊變體)、“吾”(戊同音)。他們首領自稱“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，誕生了一個重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自稱姜姓。因為舜娶了一對姐妹(二姚)，所以他娶了兩個癸(娥皇、皇英)，其中一支癸女的后代，將母親“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，將“癸”左邊加“女”字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父異母的兩支帝的后代，他們都是帝的后代，因為母親不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆為癸女之后。姚實為舜與癸女之后。姚發音與癸女之父“堯”音同。

郡望

吳興郡

周朝置縣，秦漢設吳興郡,三國時期吳國寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，其轄地今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當時轄地在今浙江臨安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣、兼有江蘇宜興一帶縣地。公元前13年舜帝69世嫡長孫西漢大臣姚平舉家定居吳興,隋朝仁壽2年(壬戌，公元602年)因瀕太湖改名湖州。唐朝時曾改湖州為吳興郡。姚氏成為吳興大族、望族，吳興成為姚氏郡望，姚氏成為吳興郡姓。外遷異地子孫遂以吳興標謗郡望。福州閩東地區姚氏，都是吳興姚氏分支。所以，族譜、楹聯都標明吳興望族、吳興衍派、吳興郡姓。

南安郡

西漢時期置縣，治所在狄道(今甘肅隴西)。東漢朝中平五年(戊辰，公元188年)分漢陽郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肅隴西渭水南岸)，其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。南北朝時期的梁國天監年間(公元502～519年)亦置南安郡，其時轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)改郡為縣。

堂號

三畏堂：出自《論語·季氏》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。

歷山堂：紀念圣祖舜帝征庸前長耕歷山。

堂山堂

耕歷堂：紀念圣祖舜帝征庸前長耕歷山。

潮山堂：長樂

穹窿堂：寧德

中山堂：閩侯

天馬堂：屏南

隆山堂：福安

中沁堂：莆田

羅山堂：晉江

仙源堂：黃柏

南溪堂：浦城

圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。

求正堂：以舜帝至圣至仁至善至孝至義為正而謂名號。

仁圣堂

存仁堂

南安堂：以望立堂。

世德堂

吳興堂：以望立堂。

藻鐿堂

諧孝堂

承德堂

重華堂

上郡堂

河北青縣姚氏家譜2卷，著者待考，手抄本兩冊。現被收藏在河北省青縣王鎮店小交河村。

上海南匯周浦姚氏家譜，(民國)姚仁焯修，民國5年(公元1916年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在上海市圖書館、杭州大學圖書館。

江蘇鎮江姚氏重修族譜6卷，(清)姚廷甫主修，清道光9年公元1829年世德堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。

江蘇毘陵姚氏宗譜30卷，首1卷，(清)姚師傅等重修，清同治11年(公元1872年)明恕堂木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、吉林大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

江蘇鎮江潤州姚氏宗譜4卷，(清)姚家楫等修，清嘉慶18年(公元1813年)式好堂木刻活字印本四冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

江蘇鎮江丹徒姚氏支譜，(清)姚文馥重修，清光緒元年(公元1875年)燕翼堂手寫本1冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。

江蘇鎮江丹徒姚氏五修族譜4卷，首1卷，附2卷，(清)姚承憲修，清宣統3年(公元1911年)木刻活字印本8冊。現被收藏在中國國家圖書館、中國科學院圖書館(有2部)、中國社會科學院歷史研究所圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

江蘇丹徒姚氏重修族譜稿著者待考，著者待考，稿本1冊。現被收藏在中國國家圖書館。

江蘇丹徙姚氏族譜四卷，首1卷，附2卷，(清)姚承憲纂修，清宣統3年(公元1911年)木刻活字印本八冊。現被收藏在檔案館。

江蘇常州輞川里姚氏宗譜12卷，(清)姚盂廉重修，清同治12年(公元1873年)敦睦堂木刻活字印本四冊。現被收藏在南開大學圖書館。

江蘇常州輞川里姚氏宗譜14卷，(清)姚澍垣、姚家駿等續修，清光緒29年(公元1903年)木刻活字印本6冊。現被收藏在河北大學圖書館、江蘇省常州市圖書館(缺第11卷)。

江蘇常州毗陵姚氏宗譜6卷，(清)姚世福纂修，清宣統元年(公元1909年)諧孝堂木刻活字印本6冊。現被收藏在檔案館。

江蘇武進毘陵姚氏宗譜6卷，(清)姚世福、姚盤富主修，清宣統元年(公元1909年)諧孝堂木刻活字印本6冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。

江蘇溧陽姚氏宗譜45卷，首3卷，(清)姚慶福、姚恩溥等續輯，清光緒15年(公元1889年)藻鐿堂木刻活字印本54冊。現被收藏在河北大學圖書館、檔案館。

江蘇常熟城東姚氏世系考，(民國)姚錫祚、姚爾鈞等纂修，民國31年(公元1942年)鉛印本2冊。現被收藏在江蘇省南京市圖書館、江蘇省常熟市圖書館。

浙江寧波姚氏宗譜6卷，(清)姚煃纂，清嘉慶24年(公元1819年)修，清光緒21年(公元1895年)重校。現被收藏在浙江省寧波市檔案館。

浙江余姚古虞姚氏宗譜6卷，(清)姚升南等重修，清同治17年(公元1809年)木刻活字印本6冊。注：始修於唐代姚恩廉，是為8修。現被收藏在檔案館。

浙江余姚云樓姚氏宗譜12卷，(清)姚鳳泉、姚安治等纂修，清光緒34年(公元1908年)耕山堂木刻活字印本，今缺第4卷、第8卷。現被收藏在浙江省余姚梨洲文獻館。

浙江鄞縣鄞錫山姚氏家乘2卷首2卷末2卷，(民國)張琴纂修，民國19年(公元1930年)察倫堂木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江慈溪姚氏宗譜30卷，(清)姚守烈續修，清光緒20年(公元1894年)植本堂木刻活字印本，今缺第15卷、第27卷。現被收藏在南開大學圖書館、浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江象山前山姚氏宗譜1卷，(民國)王醒華重修，民國17年(公元1928年)手抄本。現被收藏在浙江省象山縣文物管理局。

浙江嘉興秀山姚氏學山堂家譜，(清)姚應龍輯，清道光15年(公元1835年)姚允升抄補，清乾隆24年(公元1779年)木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。

浙江嘉興秀山姚氏家乘，(清)姚澍重輯，清光緒34年(公元1908年)木刻活字印本5冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

浙江湖州吳興姚氏家乘6卷，(清)姚淳起重編，清雍正2年(公元1724年)手抄本12冊。現被收藏在中國國家圖書館(另有1部僅存1卷)、浙江省圖書館。

浙江湖州吳興姚氏家乘20卷，首1卷，(清)姚培純、姚學邃等重修，清光緒13年(公元1887年)修，清光緒23年(公元1897年)木刻活字印本12冊。現被收藏在中國人民大學圖書館(今僅存第17卷)、上海市圖書館、遼寧省圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

浙江湖州姚氏家乘世系1卷，支系1卷，譜牒4卷，首1卷，(清)姚世錫纂修，清朝年間紅欄格手抄本4冊。現被收藏在中山大學圖書館。

浙江湖州吳興姚氏家乘，著者待考，稿本12冊。現被收藏在上海市圖書館。

浙江紹興姚氏家譜，(清)姚振宗增修，清光緒28年(公元1902年)增補師石山房手抄本2冊。現被收藏在吉林大學圖書館。

浙江上虞古虞姚氏宗譜3卷，(清)姚日炎修，清同治7年(公元1868年)木刻活字印本5冊。現被收藏在北京大學圖書館。

浙江上虞古虞姚氏宗譜6卷，(清)姚文登、姚汝賓修，清同治7年(公元1868年)木刻活字印本6冊。現被收藏在中國國家圖書館、河北大學圖書館。

浙江上虞始寧姚氏宗譜6卷，(清)姚沛然纂修，清光緒4年(公元1878年)耕山堂木刻活字印本4冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。

浙江上虞始寧姚氏宗譜6卷，(民國)姚稼夫等修，民國28年(公元1939年)梓井山堂木刻活字印本6冊。現被收藏在中國國家圖書館。

浙江蘭溪郡馬遺芳姚氏宗譜6卷，著者待考，清光緒23年(公元1897年)木刻活字印本6冊。現被收藏在浙江省蘭溪縣文物管理局(共有10部)。

浙江蘭溪龍山姚氏宗譜20卷，著者待考，民國2年(公元19l3年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣共山張鄉。

浙江蘭溪姚氏宗譜，著者待考，著者待考，手抄本，今僅存第3冊。現被收藏在浙江省蘭溪縣文物管理局。

浙江蘭溪姚氏宗譜，著者待考，著者待考，木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣登勝鄉文化站。

浙江蘭溪姚氏宗譜六卷，著者待考，木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣登勝鄉東姚村。

安徽歙縣歙南武擔姚氏支譜3卷，首1卷、末1卷，(民國)姚邦燮修，民國20年(公元1931年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在河北大學圖書館。

安徽桐城麻溪姚氏七修宗譜24卷，首一卷，附姚氏先德傳7卷，(清)姚壽昌等編纂，清光緒四年(公元1878年)木刻活字印本12冊，今缺第6～11卷。現被收藏在中國國家圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

安徽桐城麻溪姚氏宗譜24卷，首一卷，附姚氏先德傳7卷，(民國)姚國楨、姚聯奎纂修，民國10年(公元1921年)木刻活字印本16冊。現被收藏在中國國家圖書館(有兩部)、中國社會科學院歷史研究所圖書館、中國人民大學圖書館、遼寧省圖書館、吉林大學圖書館、安徽省博物館、湖北省圖書館。

安徽桐城姚氏家譜(殘卷)，著者待考，清朝同治年間手抄本一冊。現被收藏在檔案館。

安徽秋浦霞湖姚氏家譜4卷，(明)程文肅纂修，明隆慶3年(公元1569年)木刻活字印本4冊。現被收藏在中國國家圖書館。

江西南昌姚氏重修族譜附錄，(民國)姚公禮主修，民國20年(公元1932年)鉛印本兩冊。現被收藏在江蘇省贛榆縣檔案館。

山東泰安姚氏家譜，(清)姚克乾纂修，清嘉廬20年(公元1815年)居敬齋木刻活字印本4冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、山東省泰安縣圖書館。

山西晉溪姚氏宗譜16卷，姚肇全重修，民國24年(公元1935年)會宗堂刊印本16冊。現被收藏在南開大學圖書館。

河南澠池姚氏宗譜1卷，(民國)姚振華等纂，民國23年(公元1934年)石印本。現被收藏在河南省澠池縣檔案館。

河南陜縣姚氏族譜，著者待考。現被收藏在河南省陜縣檔案館。

河南東姚氏宗譜著者待考，姚氏公修，清同治年間刻本1冊。現被收藏在杭州大學圖書館。

湖北漢陽姚氏宗譜16卷，(民國)姚芳勛等修，民國10年(公元1921年)成務堂活字刊印本17冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。

湖北漢陽姚氏宗譜首編8卷，正編12卷，(民國)姚慕水、姚政桓等撰，民國21年(公元1932年)重華堂木刻活字印本20冊。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。

湖南寧鄉姚氏續修族譜，首2卷，(清)姚宗析纂，清同治10年(公元1871年)吳興堂木刻活字印本。現被收藏在湖南省圖書館(今僅存卷首上下冊)。

廣東平遠姚氏宗譜3卷，(民國)姚克明、姚鴻穎等三修，民國5年(公元1916年)鉛印本。現被收藏在廣東省平遠縣檔案館。

四川宣漢姚氏族譜1卷，著者待考，民國元年(公元19l2年)手抄本。現被收藏在四川省宣漢縣三勝鄉。

四川宣漢姚氏族譜1卷，著者待考，手抄本。現被收藏在四川省宣漢縣清溪鄉。

四川萬翠姚氏後裔重修族譜15卷，(明)姚邦謨纂修，明萬歷40年(公元1612年)木刻活字印本4冊。現被收藏在中國國家圖書館。

姚氏家乘4卷，(清)姚澍纂，清光緒15年(公元1889年)麗澤堂木刻活字印本4冊。現被收藏在中國國家圖書館。

姚氏宗譜6卷，(清)姚士童等重修，清光緒16年(公元1890年)敘倫堂木刻活字印本4冊。現被收藏在中國國家圖書館。

姚氏家譜4卷，首1卷，(清)姚康澤修，清光緒27年(公元1901年)舜井堂木刻活字印本4冊。現被收藏在北京大學圖書館。

城西姚氏宗譜著者待考，(清)姚仁壽重修，清鈔補光緒30年(公元1904年)本。現被收藏在中國國家圖書館。

城東姚氏世系考，(民國)姚錫祚、姚鴻祥纂修，民國31年(公元1942年)鉛印本2冊。現被收藏在檔案館。

姚氏宗譜8卷，姚繼唐纂修，民國五年(公元1916年)余慶堂木刻活字印本8冊。現被收藏在中國國家圖書館。

姚氏家乘，著者待考，民國年間木刻活字印本8冊。現被收藏在江蘇省楊中縣圖書館。

姚氏續修支譜8卷，清光緒13年(公元1887年)雍睦堂木刻活字印本8冊。現被收藏在檔案館。

姚氏重修支譜10卷，民國八年(公元1919年)雍睦堂木刻活字印本10冊。現被收藏在檔案館。

姚氏續修族譜，著者待考，民國年間綿江堂木刻活字印本18冊，今僅存第1～12卷、第15～20卷。現被收藏在檔案館。

姚氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，

先秦時期，姚姓主要的活動地區在河南、山東地區。秦漢兩晉時，姚姓正支遷吳興郡，其余遷到北方各地、東南各省，西北羌族姚姓的興起和進入中原，大大擴增了姚姓人群的數量，同時甘肅洮水地區的姚姓南下四川和西南地區。唐朝的兩次南下移民東南，姚姓開始進入福建和廣東。明初姚姓進入臺灣。

宋朝時期，姚姓大約有32萬人，約占全國人口的0.41%，排在大姓的第五十六位。姚姓第一大省是河北，約占全國姚姓總人口的25%。在全國的分布主要集中于河北、浙江、陜西、江蘇，這四省姚姓大約占全國姚姓總人口的60%，其次分布于四川、山西、廣西、安徽、河南、江西六省。當時的河北、江浙、陜西是姚姓的三大聚集中心。

明朝時期，姚姓大約有56萬人，約占全國人口的0.62%，為明朝第33大姓。在全國的分布主要集中于浙江、江蘇，這二省姚姓大約占姚姓總人口的48%，其次分布于廣東、江西、安徽、山西四省。浙江為姚姓第一大省，大約占姚姓總人口的33%。宋元明期間600余年，姚姓人口主要向東南遷移。姚姓人口的重心由北向東南漂移，浙蘇贛皖是姚姓的密集地區。

在當今姓氏排行榜上名列第62位，屬于大姓系列，人口約504萬，占全國人口總數的0.3%左右 。宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的態勢。

姚姓分布圖在全國的分布如今主要集中于浙江、安徽、廣東、江蘇四省，大約占姚姓總人口的26%，其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南，山東這六省又集中了33%的姚姓人口。安徽為當代姚姓第一大省，居住了姚姓總人口的8.7%。全國形成了以皖浙蘇、粵湘為中心的兩個姚姓高聚集區。從明朝至今600年期間，姚姓人口流動由東南部向華中、華北、西部的回遷十分強勁，大于由北向南的遷移。姚姓在人群中分布頻率示意圖表明：姚姓分布很廣，但不均衡。在皖蘇浙大部、上海、江西北部、湖北東部和西北、湖南西部和東北、廣東大部、桂貴、云南東部、四川西南、重慶南部、福建南部、陜西中部、河南西部、寧夏南部、甘肅東部、山西南端、黑龍江東部和西部，姚姓占當地人口的比例一般在0.44%以上，其中中心地區可達0.8%以上，以上覆蓋面積約占了總國土面積的19.4%，居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南橫斷山脈以東的其他地區，姚姓占當地人口的比例在0.22%一o.44%之間，以上覆蓋面積約占了總國土面積的45.3%，居住了49%的姚姓人群。

向南發展

姚姓自誕生后至春秋期間，主要在河南發展，到秦代以前，姚姓已經發展到了山西，廣西，四川等地。公元384年，姚姓建立了后秦政權，姚氏因為有了這支來自甘肅隴西一帶姚姓的加入而壯大起來。后秦政權消亡后，據《晉書》記載，劉裕將姚姓“余宗遷于江南”。因此，江南的姚姓人中有不少是這支姚姓的后裔。之后姚姓的繁衍的速度更快，播遷的范圍更廣，到唐代以前，就已經成為今天浙江吳興(今浙江省湖州市)以及甘肅隴州一帶的望族。后來吳興的一支姚姓，遷入陜郡。唐朝以后姚氏的繁衍更加廣泛，已遍及中國的大江南北。唐朝時，姚姓首次進入福建。據史書記載，陳元光入閩開辟漳州時，隨行人中就有姚姓人。其中，唐武德四年(公元621年)因云南的姚安、大姚等縣的姚姓人最多而專門設姚州。宋朝，姚姓發展到了廣東。 福建莆田姚姓，同時播遷外地 ，莆田姚姓姚天明九世孫姚東夫，在宋紹熙二十八年，從莆田遷往潮州，創立橫沙姚姓，衍為海陽姚姓(潮州潮安縣舊稱)，姚天明九世孫姚立夫，宋淳熙二年，從莆田遷往揭陽定居。其后又在揭陽海湖村 仙陽 開族，衍為揭陽姚姓，姚天明九世孫姚粢， 那時任職潮州 潮陽縣三任縣尉后， 宋淳熙九年 ，由莆田舉家遷居潮邑城西，其后代亦衍為潮陽姚姓，稱作莆田姚姓昆仲三人創三陽，一海陽(潮州潮安縣等)，二揭陽，三海陽。此后，潮汕姚姓又傳衍海外 。明朝初年，祖籍福建莆田人，戶籍廣西的姚武定、姚武寬、姚武官進入海南，成為姚姓入瓊始祖。 江西籍姚姓中的一支也于這一時期遷入云南蒙化(現云南省巍山縣)，2001年在云南大理白族自治州巍山彝族回族自治縣發現了一份由北宋著名文學家、史學家歐陽修親筆題序的《姚氏族譜》，落款為“熙寧四年辛亥年，現文殿學士特進上柱國太子少師、六一居士歐陽修書”。書字后蓋“六一居士"”篆字方形圖記。從族譜及序文中可以看出，巍山姚姓原為江西籍，他們的先祖在唐宋時期已經成為海內望族，這支姚姓的第二十四祖克明、克澄跟隨明軍進入云南后入籍蒙化(現巍山縣)，歐陽修真跡應為明朝初年帶入云南的，成為巍山姚姓家族的祖傳之寶。清朝，姚姓進入臺灣并開始播遷海外。

向北發展

姚姓在向南發展的同時也向北發展到了內蒙古，遼寧等地。姚姓人在歷史發展的長河中名人輩出，為在中華民族的發展史有不可磨滅的貢獻。這一點從有歷代關姚姓人的對聯中便可管窺一斑。如“父子成雙史，兄弟號二姚”，上聯說的是隋朝散騎常侍姚察，受命修撰《陳》、《梁》兩部史書，直到去世時還沒有完成，他的兒子繼承父志，修完二史;下聯指宋代都指揮使姚麟，字君瑞，節度建雄定武軍，用兵沉毅多奇策。有功不自夸，治軍嚴明，下屬兵將都樂意為他效命。兄弟二人后來都立了大功，人稱 “二姚”。“爵封梁國;文重桐城”，上聯說的是唐朝著名政治家姚崇，他本人及其家族在政治方面很有成就，姚崇官至宰相，曾任武則天、玄宗朝宰相，為政清廉，深得眾望，開元初年被封為梁國;下聯指清代散文家姚鼐，字姬傳，桐城人。乾隆年間進士。參與了《四庫全書》的修纂。主持江寧、揚州等地書院長達四十年。姚鼐工古文，與方苞等為“桐城派”代表。著有《古文辭類纂》、《惜抱軒文集》、《竺集》等。另外，談到姚姓，臘梅和姚黃牡丹也不能不說。河南省鄢陵縣的蠟梅在中國最為著名，縣城西的姚家村 ，家家戶戶，房前宅后，遍植蠟梅，歷來享有“姚家黃梅冠天下”的盛譽。牡丹花中的名品——姚黃是一個古老品種，據說起源于宋朝一姚姓庭院，被譽為"花王"。

現狀

據2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上最新統計，由姚姓衍生出的姓氏達70個之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界50多個國家和地區， 若把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在內，姚氏族人的杰出人物就數也數不清了， 是最為顯赫的姓氏之一。 表面上姚姓人數排名在幾十位，實際上再包括把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人在內，就大大超過李、張、劉等中華名義大姓。 全球舜帝后裔共有100多個姓 氏，人數達2.6億，分布全世界。 《史記·五帝本紀》載：“天下明德皆自虞帝始。“ 《尚書》云：“德自舜明[8] 。” 舜又稱舜帝、帝舜，姚姓，名重華，是上古五帝之一，也是中華民族的人文始祖之一， 根據《尚書》、《史記》等有關典籍，虞舜為人處世、治國理政，皆以德為先導，以和諧為依歸，一生追求和合、和平、和諧，其和諧之道內涵十分豐富。

虞舜的和諧之道，始則體現為一種和合、和睦的“家和”思想。因品德高尚、能以德服人，故虞舜后來被堯選定為部落首領。而虞舜代堯行“天子”事后，更注重以德化民，勤政愛民，以求協和天下。